"Плутарх. О "Е" в Дельфах" - читать интересную книгу автора

Счет первого созвучия через четыре звука есть эпитрит, счет второго через
пять звуков - это гемиолий, счет третьего - двойной звук через все звуки,
счет проходящего через все и через пять - трехкратный, а четырехкратный -
тот, который дважды проходит через все звуки. Люди, сведущие в музыке,
добавляют к этим интервалам еще один, выходящий из ритма, называя его
проходящим через все и через четыре, но не стоит в угоду неразумному слуху
принимать, вопреки разуму, это созвучие за правило.
Я не буду останавливаться на пяти позициях тетрахордов и на пяти первых
тонах, или ладах, или, как следует их называть, гармониях (крайние из них -
низкие и высокие, остальные же разнообразятся в зависимости от напряжения
или разрешения); но разве из существующих многих, а вернее, из бесчисленных
интервалов не только пять являются музыкальными: диез, полутон, тон, полтора
тона, два тона? И разве имеется какой-либо другой интервал, меньший или
больший по высоте тона в области звуков?"

11

"Многие другие соображения, - сказал я, - на ту же тему я обойду, а
привлеку Платона, который говорит, что космос - один, а если предположить,
что есть другие, кроме него, и что он не единственный, то их будет пять, и
не больше.[30] Но если, напротив, космос один и единственный, как думает и
Аристотель,[31] то он составлен каким-то образом и построен из пяти миров:
один из них - мир земли, другой - мир воды, третий и четвертый - миры
воздуха и огня, пятый же мир - небо, и его одни называют светом, другие -
эфиром, третьи - пятой субстанцией, которой единственной из тел присуще
круговое вращение от природы, а не в силу внешней необходимости или
какой-либо случайности.
Вот почему Платон, заметив в природе пять самых прекрасных и
совершенных геометрических фигур: пирамиду, куб, октаэдр, эйкосаэдр и
додекаэдр, отнес каждую к соответствующему миру.[32]

12

Есть люди, которые ставят в связь с этими первичными мирами свойства
чувств, равные им по числу: они полагают, что осязание обладает свойством
крепости и имеет природу земли, что вкус различает вкусовые качества из-за
влажности, что сотрясенный воздух в слухе оборачивается голосом и звуком; из
остальных двух запах дан в удел обонянию и, будучи испарением и рожденный
теплом, сходен с огнем; вследствие того, что зрение излучает свет благодаря
родству с эфиром и светом, оно представляет собой смесь, похожую на них
обоих, и обладает качеством плотности. Как живое существо не имеет никаких
других ощущений, кроме названных, так и космос не имеет никаких других
простых и чистых субстанций. Но какой существует, как нам представляется,
удивительный порядок и соотношение пяти чувств и пяти миров!"

13

На этом я остановился и, помолчав некоторое время, продолжал: "Как это
случилось с нами, Евстрофий, что еще немного, и мы бы прошли мимо Гомера,
как будто бы не он первый разделил космос на пять частей: три части