"преп.Марк Подвижник. Слово второе: О тех, которые думают оправдаться делами (226 глав) " - читать интересную книгу автора

185. Не будь двоязычен, то есть иначе расположен на словах, и иначе в
совести. Ибо таковой, по Писанию, подлежит проклятию.
186. Иной говорит истину, и бывает за сие ненавидим от безумных, по
слову Апостола; иной лицемерит, и бывает за то любим: однако ни одно из сих
воздаяний не бывает продолжительно. Поелику Господь в свое время каждому
воздаст должное.
187. Желающий отклонить от себя будущие бедствия должен с радостью
переносить настоящие. Ибо таким образом, мысленно изменяя одно на другое, он
чрез малые скорби избежит великих мучений.
188. Огради ум от самохваления и помысл от высокого о себе мнения, дабы
не быть попущену сделать противное, ибо благое не одним человеком
совершается, но помощью всевидящего Бога.
189. Всевидящий Бог как делам нашим определяет достойное воздаяние, так
и помыслам и произвольным разумениям.
190. Невольные помыслы рождаются от предварительного греха, а
произвольные от самовластной воли. Посему последние бывают причиной первых.
191. Злым мыслям, бывающим против (нашего) намерения, последует печаль;
посему они скоро и исчезают; а бывающим по произволению последует радость,
посему и трудно от них избавиться.
192. Сластолюбивый печалится о порицаниях и злостраданиях, а
боголюбивый о похвалах и преизбытке.
193. Не познавающий судеб Божиих идет умом по пути, пролегающему между
стремнин, и от всякого ветра удобно низлагается: будучи хвалим он гордится;
будучи порицаем, огорчается; наслаждаясь (пищею), увлекается телесною
страстью; в злостраданиях плачет, - зная что-либо, хочет показываться
(знающим); и не разумевая, притворяется разумевающим; богатея, кичится;
находясь в нищете, лицемерствует; насытившись, бывает дерзновенен, и постясь
тщеславится; с обличающими любит спорить, и на подающих ему прощение смотрит
как на неразумных.
194. Итак, если кто благодатию Христовой не приобретет ведения истины и
страха Божия, тот не только от страстей, но и от внешних обстоятельств
жестоко бывает уязвляем.
195. Если хочешь разрешить неудобопонятное дело, то ищи о нем, что
угодно Богу, и тогда найдешь полезное об оном разрешение.
196. Дела к которым благоволит Бог, тем и вся тварь служит; а от
которых Он отвращается, тем и тварь противится.
197. Кто противится постигающим его скорбям, тот сам того не зная,
противится повелению Божию. А кто принимает их с истинным ведением, тот, по
Писанию, терпит Господа.
198. Когда постигнет тебя (скорбное) искушение, то не изыскивай, для
чего, и отчего оно пришло; (но старайся), как бы оное перенес с
благодарностью, без печали и злопамятства.
199. Чуждое зло не прибавляет греха, ежели мы не воспримем оного злыми
мыслями.
200. Если трудно найти человека, без искущений благоугодившего Богу; то
должно благодарить Бога за всякий встретившийся с нами случай.
201. Если бы Петр не оставил ночной ловитвы, то не получил бы успеха и
в дневной. И если бы Павел не ослеп чувственно, то не прозрел бы и
умственно. Если бы и Стефан не был оклеветан, как хулитель, то в отверзшихся
небесах не увидел бы Бога.