"преп.Марк Подвижник. Слово второе: О тех, которые думают оправдаться делами (226 глав) " - читать интересную книгу автора

202. Как делание по Богу называется добродетелью, так и нечаянная
скорбь называется искушением.
203. Бог искушал Авраама, то есть, посылал ему скорби к его же
собственной пользе, не для того, чтобы узнать каков он: ибо знающий все
прежде бытия, знал и его; но чтобы подать ему повод к совершенной вере.
204. Всякая скорбь обличает, куда преклоняется наша воля, на добрую или
худую сторону. Посему случайная скорбь именуется искушением: ибо служит для
подвергшегося ей испытанием сокровенных его желаний.
205. Страх Божий понуждает нас вести борьбу с пороком; и когда мы
боремся, Господь истребляет его.
206. Мудрость состоит не в том только, чтобы естественным порядком
узнать истину, но и в том, чтобы от обижающих нас переносить зло, как
собственное свое. Ибо пребывающие в первой уклоняются в гордость, а
достигшие второй приобретают смиренномудрие.
207. Если хочешь, чтобы тебя не безпокоили злые помыслы, то принимай
уничижение души и скорбь телесную, и не отчасти, но во всякое время, во
всяком месте, и во всяком деле.
208. Кто произвольно подвергает себя скорбям, тем не будут обладать
непроизвольные помыслы. А кто первых не принимает, тот невольно делается
пленником последних.
209. Когда от обиды раздражится внутренность твоя и сердце, то не
печалься о том, что смотрительно пришло в движение прежде внутри лежавшее,
но с радостью низлагай возникшие помыслы, зная, что если будешь истреблять
их при первом приражении, то и злое по движении истребляется вместе с ними;
а от умножения помыслов, и зло обыкновенно получает приращение.
210. Без сокрушения сердца невозможно совершенно избавиться от зла; а
сердце сокрушается от тройственного воздержания: от сна, говорю, пищи и
телесного покоя. - Ибо излишество оных производит сладострастие,
сладострастие же принимает злые помыслы и противится молитве и приличному
служению.
211. Получив жребий повелевать братиями, сохраняй достоинство (твоего
звания), и по причине прекословящих не умалчивай должного. В чем они будут
послушны, в том получишь награду за их добродетель; в чем же не послушают,
то совершенно прости им, и примешь равное от того, который сказал: отпустите
и отпустится вам (Лук. 6,37).
212. Всякий случай подобен торговле: умеющий производить оную
приобретает многое, а неумеющий терпит убыток.
213. Кто от одного слова не оказывает послушания, того не понуждай
прением: но приобретением, которое он отверг, сам воспользуйся. Ибо незлобие
больше принесет тебе пользы, нежели его исправление.
214. Когда вред от одного распространяется на многих, тогда не следует
быть долготерпеливым, и не своей искать пользы, но спасения многих. Поелику
общая добродетель полезнее частной.
215. Если кто впадет в какое-либо согрешение, и не будет печалиться по
мере оного, то легко опять впадет в ту же сеть.
216. Как львица не встречается дружелюбно с теленком, так безстыдство
не принимает с любовию печали по Боге.
217. Как овца с волком не сходится для деторождения, так болезнование
сердечное не соединяется с пресыщением, к зачатию добродетелей.
218. Никто не может иметь болезнование и печали по Боге, если не