"Полибий. Всеобщая история (Книги X-XL) " - читать интересную книгу автора

привлекая в свидетели какого-то безвестного комика *. На чем основываются
мои возражения? На том прежде всего, что Демохар, племянник Демосфена, был
человек благородного происхождения и хорошего воспитания; во-вторых, на том,
что афиняне почтили его избранием в военачальники и на другие должности; все
это было бы невозможно, если бы Демохар одержим был такими пороками.
Поэтому, мне кажется, Тимей нападает не столько на Демохара, сколько на
афинян, которые отличали этого человека, вверяли ему судьбу родного города и
собственное достояние. Однако в словах Тимея нет ни слова правды. В
противном случае не один комик Архедик говорил бы о Демохаре то, что
передает Тимей, но многие друзья Антипатра, так как Демохар открыто
высказывал немало оскорбительного не только о самом Антипатре, но и о его
преемниках и друзьях; повторяли бы то же и многие противники Демохара, к
числу коих принадлежал и Деметрий Фалерский. В своей истории Демохар жестоко
нападает на Деметрия за то, что тот кичится такими действиями во время
управления государством57, какими прилично было бы хвалиться разве лихоимцу
или ремесленнику. Так, по словам Демохара, Деметрий превозносил себя за то,
что многие предметы потребления дешево продавались в городе и все жизненные
припасы имелись в изобилии. Не стыдился он и того, продолжает Демохар, что
впереди устраиваемой им процессии двигалась самопроизвольно улитка,
выплевывающая слюну, а в то же время через театр прогоняли ослов58, ибо
родной город уступил59 другим все то, что составляет красу Эллады, а сам
покорно исполнял веления Кассандра. 14. Однако ни Деметрий, ни кто другой не
говорят ничего подобного о Демохаре. Вследствие этого, полагаясь больше на
свидетельство родного города, нежели на уверение язвительного Тимея, я смело
заявляю, что жизнь Демохара свободна была от всех приписываемых ему
недостатков. Однако если бы и в самом деле подобный порок был присущ
Демохару, какой повод или какое событие вынудили Тимея вносить эти
подробности в свою историю? Если человек рассудительный, решившись отомстить
врагу, руководствуется соображением не столько о том, чего заслуживает
противник, сколько о том, какого рода действия согласуются с его собственным
достоинством, то тем паче обязательно, когда произносишь хулу на другого,
сообразоваться не столько с тем, какой хулы заслуживает противник, сколько с
тем, какую хулу можно произнести без ущерба для собственного достоинства.
Что касается людей, которые во всем руководствуются внушениями страсти или
вражды, то необходимо с осторожностью относиться ко всяким их суждениям и
вовсе не доверять их неумеренным речам. Вот почему и мы теперь с полным
правом можем отвергнуть суждения Тимея о Демохаре. Напротив, Тимей не вправе
рассчитывать на чье-либо снисхождение или доверие, ибо он по врожденной
язвительности явно переступает меру справедливости в своих нападках. 15.
Неправда Тимея об Агафокле. Не одобряю я также и брани Тимея против
Агафокла60, хотя бы он и был подлейший из людей. Я разумею то место в самом
конце истории, где Тимей утверждает, что Агафокл в ранней юности был
общедоступным любодеем, готовым к услугам гнуснейших развратников, галкой,
зимолетом61, предоставлявшим себя во всех видах любому негодяю. К этому
Тимей прибавляет, что, когда Агафокл умер, жена его в жалобных причитаниях
говорила: "Чего только я не делала с тобою? Чего ты не делал со мною?" Здесь
приходится не только повторять сказанное по поводу Демохара, но и дивиться
непомерному ожесточению Тимея. Дело в том, что Агафокл наделен был от
природы выдающимися достоинствами, как можно легко видеть из слов самого
Тимея. Так, покинув на родине кружало, дым и глину62, он восемнадцати лет от