"Григорий Померанц. Долгая дорога истории" - читать интересную книгу автора

предшественника веховской интеллигенции, с Паскалем у русской интеллигенции
есть прямые духовные связи (от Тютчева до Пастернака).
Когда чувство проблематичности бытия становится эпидемическим, в эпоху
большой культурной ломки, известная часть специалистов умственного труда
становится интеллигентской. Если эпидемия ликвидируется и побеждает
идеология, для которой сознание проблематичности неполноценно и недостойно,
то интеллигент на время стушевывается и уступает первое место специалистам,
интеллектуалам, функционерам, инженерам человеческих душ, и проблематический
человек высмеивается, как Вассисуалий Лоханкин и Кавалеров. В такую эпоху
Кавалеров испытывает жестокую зависть к Бабичеву. (См. "Зависть" Ю. Олеши).
Этот сдвиг захватил в нашей стране несколько десятилетий. Началом конца его
можно считать 1956 год, когда был реабилитирован Ф. М Достоевский, самый
проблематичный писатель в мировой литературе, эталон и лакмусовая бумажка
проблематичности человеческого бытия. Опала Достоевского, несмотря на
пропаганду русской национальной традиции, - показатель крайней степени
разрыва с интеллигентностью (после войны и до 1956 года Достоевский был
изъят из школьных программ).
В такой стране, как Япония, сталкиваются два процесса. С одной стороны,
проблематичность незаконченной модернизации сходит на нет: с другой, вместе
со всеми развитыми странами, Япония делается проблематичной по-новому, не
зная, как и все не знают, куда ведет современное развитие и оставит ли оно
человеку хоть немного места на земле. Таким образом, почва для
интеллигентности то исчезает, то возникает вновь.
Кавалеров и Бабичев - два типа, идущие рядом, - а не друг за другом.
История только попеременно даст им, так сказать, преимущественные условия
развития.
В странах Африки, насколько я могу судить, условия не дают
интеллигенции развернуться. Здесь можно пока говорить об интеллигентности
скорее как о возрастной фазе, как о мироощущении студенчества. Вернувшись на
родину. человек с дипломом довольно быстро становится ответственным
работником, иногда прямо министром и поглощается "административной
буржуазией", или "бюрократической буржуазией" (употребляются оба термина).
По-видимому, интеллигентность может сложиться и сохраниться только в стороне
от власти, от распоряжения государственным аппаратом, во всяком случае, ядро
интеллигенции и в России, и в Индии состояло из людей, духовно независимых
от государства, хотя иногда и вынужденных зарабатывать деньг и службой на
каких-либо второстепенных должностях.
Группа интеллигенции, пришедшая к власти, может некоторое время
сохранять интеллигентность, во-первых, под влиянием традиций (если они
успели сложиться), во-вторых, под влиянием ядра интеллигенции, оставшегося
вне государственного аппарата. Но в конце концов она оказывается перед
дилеммой: либо выпустить руль из рук, отойти от политической деятельности,
либо стать такой, которой власть требует, то есть превратиться в группу
функционеров. Этот процесс может быть острым и плавным, быстрым и медленным,
но избежать его, по-видимому, нельзя. Этическое горение Индийского
Национального конгресса было очень ярким, однако переход к независимости и
здесь не обошелся без трагических провалов и разочарований. Погиб Ганди,
столкнувшись с народом, который он учил сатьяграхе (ненасильственному
сопротивлению) и который, пробудившись, стал резать мусульман. Постепенно
отошли от политики Д. Пр. Нараян и другие. Развитие в целом не было таким