"Б.Ф.Поршнев. Социальная психология и история " - читать интересную книгу автора

поверхностным. Нет хуже тех практиков, которые, спеша навстречу жизни,
отмахиваются от копания в теории вопроса. Марксистско-ленинская социальная
психология выполнит свои большие задачи в деле строительства коммунизма
только в том случае, если она будет действовать как подлинная наука, а не
"на глазок".
Надо еще раз напомнить, что настоящая книга носит ограничительное
заглавие: "Социальная психология и история".
Историки сильно отстали в изучении психической стороны, субъективных
аспектов описываемых ими массовых явлений. Лишь безнадежные "экономические
материалисты" могут думать, что восполнение этого пробела привело бы к
"психологизации" истории. Видеть реальность во всей ее полноте, познавать
специфические закономерности отдельных уровней и сторон общественной жизни
людей - требование подлинной исторической науки. Урок ленинских работ учит
историков-ленинцев не пугаться жупела "психологизации", а глубоко изучать
как динамику общественных настроений, так и другие социально-психические
факты.
Однако в конечном счете социальная психология, разрабатываемая
психологами и историками применительно к прошедшим эпохам, - это гигантская
лаборатория для познания и выверки тех понятий, которые нужны нам в
современной общественной практике. Созидание коммунистических отношений,
воспитание нового человека властно требуют не только текущих констатации и
рекомендаций, но исследования фундаментальных проблем. Сложные субъективные
краски общественной борьбы в странах капитализма, в молодых развивающихся
странах тоже диктуют интерес к этим фундаментальным задачам психологической
науки. Всем, кто хотел бы построить советскую науку о социальной психологии,
"не слишком" углубляясь в теорию, надо напомнить: чем глубже фундамент, тем
надежнее, тем выше может быть здание; чем глубже корни, тем щедрее ветви.
Автору остается добавить, что он остается несколько в стороне от
основных направлений современной западной социальной психологии. Их довольно
много, развиваемые идеи и методы разнообразны. Но автор полагает, что всех
их объединяет один общий признак: эта отрасль западной психологии не может
быть названа в полном смысле социальной. Объектом здесь являются все-таки не
общества, не общности, а суммы индивидов. Предлагаемая книга - раздумья о
возможности нащупать под ногами совсем другую тропу.

ГЛАВА ПЕРВАЯ. ЛЕНИНСКАЯ НАУКА РЕВОЛЮЦИИ И СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Вплотную к жизни
Перед революционером, перед коммунистом В.И. Ленин поставил двойную
задачу: "Трезвость и бешеная страстность".
Марксизм - это строго научное понимание законов и условий процессов
общественной жизни. Это единство абстрактной теоретической мысли и самого
конкретного знания. Вместе с тем марксизм - это мечта и страстность.
Пламенность мечты и фантазии, бешеная страстность. "Надо мечтать! Написал я
эти слова и испугался", - шутил Ленин в "Что делать?" Он вообразил себе
грозного социал-демократа, вопрошающего: "Имеет ли вообще право мечтать
марксист, если он не забывает, что, по Марксу, человечество всегда ставит
себе осуществимые задачи и что тактика есть процесс роста задач, растущих
вместе с партией?". От этих грозных вопросов, от которых у него мороз
подирает по коже, Ленин "попробовал спрятаться" за цитату из Писарева, где