"Хью Пратер. Заметки для себя: обретение моего Я " - читать интересную книгу автора

Я замечаю, что в моменты скуки думаю, будто устал от внешнего мира, но
я в действительности устал от своих мыслей. Именно это банальное,
повторяющееся, незаметное размышление производит неудовольствие. Принятие
(усвоение) спокойного сознавания (осознавания) своего рода установки на
прислушивание (к себе) обычно освежает мой разум и соединяет мое внутреннее
состояние с жизнью.

***

Если мое внимание рассеяно (блуждает), то существует нечто, что оно
ищет, и, очевидно, оно не хочет быть там, куда я его направляю под предлогом
(под именем) самозваной обязанности.

***

Планирование устраняет скуку обещанием перемены. Но, как это ни
иронично, план есть только мое решение вообразить измененное будущее, а если
оно воспроизведется слишком точно, то исключит спонтанные случайности.
Иногда моя тоска работает так: мне не нравится то, что я делаю, а я не
могу придумать, что бы еще сделать, или то, о чем я думаю, кажется далеким и
неисполнимым. Мой разум скачет от одного неудовлетворительного плана к
другому, а моя скука углубляется, и я становлюсь все более расстроенным.
Когда это случается, я нахожу полезным прекращать свои попытки "решить".
Представление, будто один только мой интеллект должен выбирать (решать),
превращает мое тело в объект и расщепляет меня. Но если я делаю паузу и
начинаю очень внимательно осознавать поток чувств внутри себя, то я тут же (
presently ) чувствую импульс изнутри, спокойно указывающий мне, что делать,
или я замечаю, что я уже действовал и что "решение" не было частью этого.
Иногда то, "что делать", заключается в том, чтобы продолжать сидеть.

***

Нет необходимости всегда думать словами. Слова часто мешают мне
действовать интуитивным образом в полной мере. Страхи, нерешительность и
расстройство вскормлены на словах. Без слов они обычно прекращаются. Если я
перестаю мыслить словами, а прислушиваюсь к ситуации и просто остаюсь
открытым, когда пытаюсь вообразить (вычислить), как я должен относиться к
чему-то, особенно к незнакомому, то обнаруживаю, что действую в более
уместной, более непосредственной, часто оригинальной, иногда даже смелой
манере. Слова временами хороши, чтобы оглядываться назад, но они
ограничивают меня, когда необходимо действовать в настоящем.

***

Когда я критикую другого человека, когда я рассматриваю его поведение
как "вину", моя установка включает следующие чувства: я мыслю его как
одинарную вещь (вместо имеющего много сторон, проявлений). Я питаю
отвращение к нему. Я "просто не могу понять" его поступка. Он видится
неизвиняемым. И я думаю: ему же "прекрасно известно". Если я переживаю