"Анна Присманова "Стихи разных лет"" - читать интересную книгу автора

простить Присмановой того, что именно после таких разговоров, одна юная,
но очень одаренная начинавшая - Н.Ж-а16 бросила писать стихи, - бросила,
конечно, совсем напрасно"17. "Активное участие Анны Присмановой в
литературных делах парижского литературного поколения"18 Терапиано
связывает с ее замужеством. Может и верно, во всяком случае, Анна
Присманова действительно вышла замуж за Александра Гингера в 1926 году, в
1925 родив первенца, Василия, а спустя три года - и второго сына, Сергея;
сыновья двух русских поэтов, Базиль и Серж, до сих пор живут во Франции.
Присманова могла познакомиться с Александром Гингером не позднее 1924
года, мартом подписано его первое стихотворное посвящение Анне - вычурное,
с нарочито изломанным ритмом признание - поражения солнцепоклонника перед
"лунною, стихотворительной силой"19. Образ "супруги, взысканной душой"
появился в стихах Гингера и того раньше - в феврале.
Ко времени встречи с Присмановой Гингер, успевший "закончить печатанием"
первый сборник стихов20, - стал уже популярной личностью в литературном
Париже. "Еще до "Союза писателей и поэтов" бывали другие литературные
кружки. На тех, доисторических вечерах гремели звезды раннего периода:
Евангулов, Божнев, Гингер, (Зданевич, Шаршун). В подвале кафе, на столике
во весь рост стоял жизнерадостный Евангулов и выкрикивал стихи на манер
Маяковского. Когда в подвал спускалась дама в мехах, он прерывал строфу и
говорил очень почтительно: "Сюда, графиня, сюда, пожалуйста!" Из этих
поэтов только один Гингер, пожалуй, остался", - вспоминал В.Яновский21.
Мемуаристы проявляли редкостное единодушие в отношении Гингера:
безоглядный азартный игрок из самых "фанатичных" на "блистательном
Монпарнасе"22, "пристрастный ко всему, где приходилось вступать в
единоборство с неведомыми силами или испытывать капризы "теории
вероятностей""23. Цитировали его строчки:
О только тот достоин уваженья
и между братий мужественно прав
кто лишнего не сделает движенья
отчаянную ставку проиграв...
... И тут же отдавали дань его безошибочному литературному вкусу и чувству
русского языка, уму в мельчайших замечаниях и наблюдениях. Георгий
Адамович так писал Ирине Одоевцевой в середине пятидесятых годов: "А я
считаю, что в нашем окружении или экс-окружении, есть два человека,
смыслящих в самих стихах, а не в поэтических чувствах вокруг - Чиннов и
Гингер"24. Борис Поплавский в своем романе вывел Гингера бесстрастным
мудрецом, олимпийцем - Аполлоном Безобразовым, заложив парадокс уже в имя
героя, "стоиком" называл его В.Яновский25, а Бахрах, заметив, что
"внешностью он походил на тряпичника из гетто", признавался, что "Гингер
был своеобразно прекрасен"26. Вспоминая Гингера, друзья подчеркивали
редкую цельность его натуры и тот факт, что под конец жизни Гингер, не
будучи ни аскетом, ни святошей, утвердился в буддизме, то есть в религии,
культивирующей принцип целостности. Освобождающей сознание от иллюзорного
восприятия самого себя... В воспоминаниях Кирилла Померанцева находим:
"Еврей по происхождению, он с сознательного возраста стал отходить от
религии отцов, не чувствовал ее своей, ему ближе было христианство, а
затем индуизм и буддизм, когда он с ними познакомился. Последний привлекал
его ясным сознанием, что в мире царят болезни, страдание и смерть - что
необходимо противостоять этому, используя все свои духовные ресурсы. Не