"Константин Прохоров. Божие и кесарево" - читать интересную книгу автора

фараон. Отступнику именно и надлежало таким образом лишиться жизни. Сыну
тьмы и следовало встретить смерть ночью. Обнажавшему божественные храмы и
надлежало в храме Господнем увидеть обнаженные против него мечи. Разрушителю
божественного жертвенника и следовало не получить пощады у жертвенника..."
Однако в те же дни об императоре Льве прозвучало и куда более
уважительное слово от его противников. Лишившийся патриаршей кафедры Никифор
тем не менее дал Льву весьма высокую оценку: "Империя потеряла хотя и
неправославного, но великого своего заступника". После такого мнения, к тому
же высказанного публично, Никифор не рассматривался более в качестве
возможного кандидата на патриарший престол.
Сам Михаил правил недолго, - девять лет, - и было его царствование
весьма беспокойным. Что, впрочем, неудивительно: посеявший ветер пожинал
бурю,1 и все годы, проведенные на престоле, самозванный царь был вынужден
защищаться от других, подобных ему, самозванцев. Скончался Михаил от
неизлечимой болезни, неожиданно постигшей его.
Примечательна и кончина убийц императора Льва. Юный Феофил, сын
Михаила, наследовавший царство после смерти отца, возлюбил народные рассказы
о правосудии Льва и, по-своему подражая государю-мученику, решил
восстановить справедливость в деле, столь ужасно запятнавшем его родителя.
Феофил, в самом начале своего правления, однажды строго вопросил на совете
царедворцев, какого наказания достойны люди, врывающиеся с оружием в храм
Божий, оскверняющие алтарь убийством и поднимающие руку на помазанника
Божьего... Все сановники вынуждены были единодушно ответить: "Смерти". Так
бывшие в почете у отца сразу же оказались в пренебрежении у сына. Когда
убийц Льва схватили, они попытались оправдаться словами: "Помилуй, государь,
ведь мы же боролись за воцарение твоего батюшки!" - намекая на то, что без
сего убийства и Феофил не стал бы порфироносцем. Однако венценосный юноша не
внял тем коварным речам, с презрением взглянул на преступников и повелел их
казнить.
Отрицание икон не прекратилось с убийством Льва, благочестивое желание
поклоняться Господу, не преступая его заповеди, пережило века, пока,
наконец, со времени великой Реформации, не обрело действительную силу и не
распространилось широко по всему безбрежному протестантскому миру.

2002-2003 г.

ИМПЕРАТОР ФЕОДОСИЙ
И ЕПИСКОП АМВРОСИЙ

Слезы текли по щекам епископа. Молитвы, крики отчаяния, стоны тысяч
безоружных людей - мужчин, женщин, детей - стояли в его ушах, помутненному
взору представлялась белая одежда, забрызганная кровью жертв, и ужасный
римский меч, беспощадно разящий все живое. И еще представлялось Амвросию,
епископу Миланскому, улыбающееся лицо императора Флавия Феодосия, главного
виновника этого избиения в Фессалониках, который вскоре придет в храм Божий
как ни в чем не бывало и будет благочестиво молиться, причащаться и
спрашивать его, "своего епископа": можно ли быть уверенным, что Господь
Иисус слышит его высочайший голос среди беспорядочных прошений этих
миллионов бедняков, взывающих к Нему одновременно в христианских храмах
империи?