"Валентин Проталин. Пятое измерение" - читать интересную книгу автора

Валентин Проталин.

Пятое измерение

Москва. 2001

ПЯТОЕ ИЗМЕРЕНИЕ

Напрасно иные из нас склонны относиться едва ли не высокомерно к
доклассовым сообществам людей. Опираясь на три-пять считанных тысяч лет
своего письменного существования, научившись грамоте, противопоставляя себя
несчитанным тысячелетиям прошлого, мы не отдаем себе отчета в том, что
становление и жизнь тех бесклассовых сообществ было таким общечеловеческим
событием, с каким позднейшие революции не идут ни в какое сравнение. Легенды
древних греков (да и других народов) о золотом веке, которые они связывали
со своим прошлым, не столь уж мифичны. Древние в них оплакивали утраченное
ими целомудрие.
Взять хотя бы единственное: в дописьменные времена человек научился
осознанно трудиться. Может быть, большей "научно-технической" революции и не
произойдет на этой земле. А если добавить сюда рисунки на стенах пещер,
древние календари, да и куда большую, чем у нас, способность многое
постигать "чувством"...
Современная наука свидетельствует: при переходе от верхнего палеолита к
неолиту вся земная суша была заселена людьми, "и до выхода человечества в
космос историческая арена жизни человечества не расширялась сколько-нибудь
существенно". 800 тысяч лет назад на земле имелся миллион людей. По одному
человеку на восемь квадратных километров. Есть, видимо, некая метафорическая
логика в том, что меня тянет на следующее сопоставление. Сейчас на такой же
территории, наверное, найдется не более одного по-настоящему гуманитарно
образованного, гуманитарно "подкованного" современника нашего.
Впереди оставалось еще 800 тысячелетий до того будущего, которое
именуется нашей историей. Историей, творящейся в письменном варианте.
Конечно, сравнительно с позднейшими динамическими прыжками человечества
по экономическим эпохам, предшествующая жизнь может показаться явлением
застойным. Однако в тогдашнем "застойном периоде" просматривается одно хотя
бы бесспорное преимущество: человек как личность мог образовывать, говоря
по-нашенски, себя по таким песням и сказаниям, по таким образам и символам,
какие, по нашей опять же градации, давно признаны классическими. То есть
шедеврами, предельно отобранными эволюцией по высшим проявлениям духа.
Письменность кое-что успела зафиксировать по памяти из того, что было
до нее. Однако сколько не успела! Еще Платон вымолвил: письменность убила
память. И он знал, что говорил. Более, чем мы это себе можем представить,
живя почти на два с половиной тысячелетия позднее него.
Что-то можно уяснить себе в этом плане на примерах пока еще доступных.
Где мы чаще всего сталкиваемся с настоящей целостностью характера?
Разумеется, в разных слоях общества встречаются самобытные натуры, ею
обладающие. А где целостность - явление более или менее характерное? С одной
стороны, в народных глубинах, с другой, - среди людей, серьезно и
всесторонне образованных. В глубинах народа - это по большей части в
деревнях. Здесь еще хоть что-то можно обнаружить (с каждым годом все меньше