"Михаил Пселл. Хронография " - читать интересную книгу автора

императорских особ в Римской империи, не вышедшие из употребления и в
Византии.


XXII. "Очень легко и просто, - сказал Иоанн, - если бы брат наш не
умер, ты бы отдал ему второе после царского достоинство кесаря*, но
поскольку его унесла смерть, возведи в этот сан сына нашей сестры Михаила**,
которому доверено начальствование над твоими телохранителями. Получит он
только звонкий титул, служить тебе станет лучше прежнего, для тебя будет
рабом и место займет самое низкое". Столь убедительными доводами он склонил
брата, и они принялись думать, как осуществить это решение. И тут Иоанн
предложил свой план, сказав: "Тебе известно, император, что царство
принадлежит по наследству императрице, весь народ ей предан, ибо она -
женщина, наследница престола и к тому же щедрыми дарами сумела привлечь к
себе людские сердца; давай же сделаем ее матерью нашего племянника и,
соединив их таким благородным образом, заставим царицу не только
усыновить*** его, но и возвести в чин и достоинство кесаря. Противиться она
не станет, так как характер у нее податливый и возразить ей будет нечего".
______________
* Кесарь - высший светский титул после императорского, жаловался чаще
всего ближайшим родственникам императора. Первым претендентом на него был
Никита (единственный неоскопленный из братьев Михаила IV). Однако Никиты к
моменту описываемых событий уже не было в живых (см. Скил., 396). В прежние
века титул кесаря предпочтительно давался наследникам царского престола.
Возможно, этим и объясняется предложение Иоанна Орфанотрофа, желавшего
обеспечить царскую власть за своим племянником.
** Речь идет о будущем императоре Михаиле V Калафате (сыне Марии
сестры Михаила и Иоанна) и Стефане (см. ниже, прим. 18).
*** Обычай усыновления был широко распространен в Византии и
сопровождался церковным освящением. Теоретически в Византии, как и в Римской
империи, императорская власть была выборной. Однако на практике выборный
принцип постепенно уступал место легитимному, который вуалировался
назначением детей соправителями императоров еще при их жизни. Как можно
видеть из переданных здесь слов Иоанна Орфанотрофа, наследственное право на
престол уже твердо укоренилось в народном сознании. По этой причине и желает
Иоанн усыновления Михаила Зоей.

XXIII. Самодержец одобрил такой план, они изложили его императрице,
легко сумели ее убедить и тотчас обратили помыслы к осуществлению цели.
Объявив о праздничной церемонии, они собрали во Влахернской церкви* всех
сановников и, когда божий храм заполнился, вывели мать-императрицу вместе с
приемным сыном и таким образом исполнили замысел. Она, стоя перед
божественным алтарем, провозгласила его своим сыном, самодержец воздал ему
почести, как сыну царицы, возвел в сан кесаря, а собравшиеся в церкви начали
славословия, затем в честь кесаря было исполнено все, что принято говорить и
совершать в таких случаях**. После этого собрание разошлось, а Иоанн,
добившись цели и обеспечив власть за своим родом, не знал, как сдержать
переполнявшую его радость.
______________
* Влахернская богородичная церковь (во Влахернах, на северо-западе