"Михаил Пселл. Хронография " - читать интересную книгу автора

великолепный храм Бессребреников, но не основание ему положил, а увеличил и
новые фундаменты кругом заложил*. Дело в том, что на том месте уже стояла
церковь, не отличавшаяся великолепием и не примечательная своим устройством.
Ей-то он и придал прекрасный вид, огородил стенами, украсил новыми
строениями, устроил там божью обитель, размахом и щедростью затмив почти
всех прежних царей, пекшихся о сооружении святых храмов. Глубину церкви он
сделал соразмерной с ее высотой, сообщил неописуемую красоту гармонии
зданий, в стены и пол вделал самые ценные камни, озарил весь храм сиянием
золотых мозаик и искусством художников и, где только было можно, украсил
святилище одухотворенными ликами; кроме того, он придал, и, если можно так
сказать, присовокупил к храму очарование купален, изобилие вод, благолепие
лугов и все другое, что радует глаз и привлекает к себе наши чувства.
______________
* Речь идет о монастырской церкви св. Косьмы и Дамиана, в так
называемом Космидии. Монастырь был сооружен еще при Феодосии II.
Географические уточнения Пселла вызывают недоумение: Космидий был расположен
у западных стен Константинополя.

XXXII. Он делал это, желая воздать почести богу, но в то же время и
умилостивить его служителей, ибо рассчитывал, что те сумеют исцелить его
воспалившиеся внутренности. Но все было впустую, срок его жизни подходил к
концу, тело разлагалось, и поэтому он, отказавшись от надежд на спасение,
стал готовить себя к грядущему суду и захотел удалить с души налипшую на нее
грязь.
XXXIII. Некоторые из недоброжелателей его рода судят предвзято и
утверждают, что еще до того, как взял он в свои руки скипетр, его побуждали
к этому некие запретные таинства и что невидимые лики парящих в воздухе
духов сулили ему царство и требовали взамен отречься от бога. Это-то,
говорили они, мучило, волновало и заставляло царя искать искупления.
Справедлива ли эта молва, могли бы знать те, кто вместе с ним участвовал в
таинственных церемониях и устраивал эти видения. Если же они лживы - опять
моя правда, ведь я, зная, что людям свойственно сочинять небылицы, не легко
верю клевете, все слухи подвергаю проверке и лишь после нее принимаю за
истину то, что говорится.
XXXIV. Мне известно, что этот муж после прихода к власти выказывал
всяческое благочестие и не только чтил божьи храмы, но и очень заботился и
радел о мужах-философах, философами же я называю не тех, кто исследует
сущность бытия, ищет основы мироздания, основами же своего спасения
небрежет, а тех, кто презрел мир и живет выше его*. Кто из людей такой жизни
остался неизвестен императору? Какую только землю или море, какую горную
кручу или потаенную земную пещеру он не исследовал, чтобы обнаружить
скрывавшихся там? А найдя и доставив во дворец, какие только почести им не
оказывал: омывал запыленные ноги, а потом обнимал и сладко целовал их,
скрываясь от чужих глаз, надевал на себя их рубище, укладывал подвижников на
царскую постель, а сам растягивался на низком ложе, подложив себе под голову
большой камень, совершал он и многие другие достойные удивления вещи. Говорю
же я об этом не из желания прославить его, а только чтобы сообщить истину.
______________
* Слово фiлoooфoc имело в Византии два значения. Так называли не
только ученых-философов, но и монахов-аскетов. Два эти значения и