"Вильгельм Райх. Психология масс и фашизм " - читать интересную книгу автора

значение в деятельности марксистских партий, чтобы возродиться в рамках
сексуально-энергетической социологии. Это связано с тем, что деятельность
сторонников сексуальной энергетики может быть реализована только в рамках
общественно необходимого труда, а не в рамках реакционно-иллюзорной
бездеятельности. Сексуально-энергетическая социология возникла на основе
стремления привести глубинную психологию Фрейда в соответствие с
экономической теорией Маркса. Инстинктивные и социально-экономические
процессы определяют жизнь человека. В то же время нам необходимо отказаться
от эклектических попыток произвольно объединять "инстинкт" и "экономику".
Сексуально-энергетическая социология разрешает противоречие, которое
побудило психоанализ предать забвению социальный фактор, а марксизм -
происхождение человека от животного. В другом месте я отметил, что
психоанализ является матерью сексуальной энергетики, а социология - ее
отцом. Однако ребенок - это нечто большее, чем суммарный итог своих
родителей. Он представляет собой новое, независимое существо - семя
будущего.
В соответствии с новым, сексуально-энергетическим, пониманием концепции
"труда" в терминологию настоящей книги были внесены следующие изменения.
Термины "коммунистический", "социалистический", "классовое сознание" и т. д.
были заменены на такие более конкретные социологические и психологические
термины, как "революционный" и "научный". Они означают "радикальное
революционизирование", "разумную деятельность", "постижение сути".
При этом учитывается нарастающее революционизирование не
коммунистических и социалистических партий, а (в отличие от них) множества
групп и общественных классов, которые не примыкают ни к какой партии.
Другими словами, учитывается стремление многих аполитичных групп и классов к
установлению принципиально нового, разумного общественного строя, В
результате борьбы с фашистской чумой общество включилось в процесс огромных
международных революционных изменений. Это явление нашло отражение в нашем
общественном сознании и было отмечено даже старыми буржуазными политиками.
Слова "пролетарий" и "пролетарский" были созданы более ста лет назад для
обозначения обманутого класса общества, который был обречен на массовое
обнищание. Разумеется, такие социальные группы и теперь существуют, однако
взрослые внуки пролетариев XIX века стали высококвалифицированными
промышленными рабочими, которые сознают свое мастерство, незаменимость и
ответственность. "Классовое сознание" было заменено на "сознание своего
мастерства" и "социальную ответственность".
В марксизме XIX века применение термина "классовое сознание"
ограничивалось работниками физического труда. Лицам других необходимых
профессий, без которых не могло функционировать общество, приклеивались
ярлыки "интеллигентов" и "мелкой буржуазии". Их противопоставляли
"пролетариату физического труда". Это схематическое и теперь уже
неприемлемое сопоставление сыграло весьма существенную роль в победе фашизма
в Германии. Концепция "классового сознания" характеризуется не только
чрезмерной узостью, она вообще не соответствует структуре класса работников
физического труда. Поэтому термины "промышленная работа" и "пролетариат"
были заменены на "жизненно важный труд" и "трудящийся". Эти два термина
распространяются на всех лиц, которые выполняют важную для жизни общества
работу. Наряду с промышленными рабочими к таким лицам следует причислять
врачей, учителей, техников, лаборантов, писателей, общественных деятелей,