"Вильгельм Райх. Психология масс и фашизм " - читать интересную книгу автора

Падение нашей цивилизации станет неизбежным, если трудящиеся, ученые,
работающие во всех областях живого (а не мертвого) знания, и лица, которые
дарят и получают естественную любовь, как можно быстрее не осознают свою
огромную ответственность.
Жизненный порыв может существовать без фашизма, а фашизм без него
существовать не может. Фашизм - это вампир, присосавшийся к телу живого
существа, получившее свободу влечение к убийству, так же как весной любовь
стремится к свершению.
Каким путем будет развиваться индивидуальная и общественная свобода,
саморегуляция нашей жизни и жизни наших потомков? Мирным или насильственным?
Никто не знает ответа на этот вопрос.
И все же ответ известен тому, кто понимает, как протекает жизнь в
животном и новорожденном ребенке, тому, кто понимает смысл беззаветной
работы - независимо от того, является он механиком, исследователем или
художником. Такой человек перестает мыслить понятиями, получившими
распространение в обществе благодаря деятельности партийных функционеров.
Жизненный порыв не может "захватить власть насильственным путем", так как он
не знает, что с ней делать. Означает ли этот вывод, что жизненный импульс
всегда будет его жертвой и мучеником? Означает ли это, что псевдополитик
всегда будет сосать кровь жизни? Это - ложный вывод.
Моя работа как врача заключается в лечении болезней. В качестве
исследователя я должен пролить свет на неизвестные взаимосвязи в природе.
Таким образом, если появится пустозвон-политик и попытается заставить меня
покинуть своих пациентов и отложить в сторону свой микроскоп, я не позволю,
чтобы мне мешали. Я просто вышвырну его вон, если он откажется уйти
добровольно. Необходимость применения силы против незваных гостей для защиты
моей работы с живыми людьми зависит не от меня и моей работы, а от степени
наглости незваных гостей. Представим себе теперь, что все те, кто занят
важной, живой работой, смогли бы сразу узнать в политике пустозвона. Они
поступили бы так же, как и я. В этом упрощенном примере, возможно,
содержится в общих чертах ответ на вопрос, каким образом жизненный порыв
должен будет, рано или поздно, защищаться от незваных гостей и разрушителей.
"Психология масс и фашизм" обдумывалась в годы кризиса в Германии с
1930 по 1933 г. Книга была написана в 1933 году; первое издание появилось в
сентябре 1933 года, а второе - в апреле 1934 года в Дании.
Десять лет минуло с тех пор. Разоблачение иррациональной природы
фашистской идеологии в этой книге нередко получало шумное одобрение всех
политических лагерей. Через немецкую границу перевозилось большое количество
экземпляров этой книги, порой изданной под псевдонимом. Нелегальное
революционное движение в Германии оказало книге теплый прием. В течение
многих лет она служила источником связи с немецким антифашистским движением.
В 1936 году фашисты запретили эту книгу наряду со всеми публикациями по
политической психологии [1] . Выдержки из книги печатались во Франции,
Америке, Чехословакии, Скандинавии и других странах. Она подвергалась
анализу в статьях. И лишь социалисты, с их узкоэкономическим подходом, а
также платные партийные чиновники, контролировавшие органы политической
власти, не знали, да и теперь не знают, как к ней относиться. В Дании и
Норвегии, например, она подвергалась яростной критике со стороны руководства
коммунистической партии и была осуждена как "контрреволюционная". С другой
стороны, представляется знаменательным, что сексуально-энергетическое