"Е.Б.Рашковский, А.Я.Гуревич и другие. Человек в истории: Личность и общество " - читать интересную книгу автора

калейдоскопе: картинки разнятся, а элементы те же. Различие и родство
множества химических соединений - другой аналог.

3. Выражения "античная личность", "средневековая личность" смешны уже
в языковом отношении. Полагаю, что этого достаточно для их оценки.
4. Не умею отказаться от представления, что великие произведения
выражают эпоху и даже самое главное в ней, хотя по раздумье видно, как это
спорно. Значительный художник как будто бы и выражает полнее других свою
эпоху, и менее всех от нее зависит. Если где права диалектика, то здесь.

5. Безусловно результативными считаю те приемы, которые давно открыты
и тысячекратно использованы в новоевропейской традиции. Отвлекаясь от
полезных технических усовершенствований, скажем, что и возможность, и самая
желательность новых приемов сомнительны. Что касается убедительной новизны,
то она не только возможна, но и неизбежна при соблюдении традиционных
научных процедур; это происходит за счет пополнения материала, неустанных
усилий мысли и двойной новизны опыта - исторического вообще, а также того,
что создается текущим моментом в пределах конкретной науки.
Таково соотношение старого и нового, когда определенный уровень
развития науки либо уже достигнут, либо еще не утерян. Потеря уровня
разительнее всего сказывается в том, что даже в научных кругах ослабевает
способность отличать подлинные достижения и продуктивные приемы от того,
что не является таковым. Если ложные познавательные идеалы получают
преобладание, упадок традиции происходит в обстановке зловещего ликования.
Д. В. Панченко ЛИЧНОСТИ СВОЙСТВЕННО
НЕКОЕ БЛАГОРОДСТВО

1. "Индивидуальность" раскрывается в специфическом поведении или
умении, "личность" - в поступках, т. е. в действиях, обнаруживающих такую
последовательность, которая может быть сформулирована в качестве этического
принципа ("ни при каких обстоятельствах не следует поступать
несправедливо", "истина превыше всего", "жизнь, отданная борьбе за свободу,
прекрасна" и т. д.). Личность не просто следует ценностной норме, но
выбирает соотнесенную с ней линию поведения. В действиях личности всегда
проявляется некое благородное начало, они всегда осмыслены (будь то
служение людям, трудные путешествия ради знаний или упорные тренировки ради
выдающихся побед). Поступки личности могут характеризоваться весьма
различной степенью самоотверженности, самоотречения, самовоплощения, однако
они всегда связаны с внутренней мобилизацией, они всегда - не по пути
наименьшего сопротивления. Поступки личности - это нетривиальные шаги.
Феномен личности, далее, констатируется не в связи с каким-либо одним, хотя
бы и совершенно замечательным деянием, но в связи с более или менее
длительной и последовательной линией поведения, ибо поступки,
характеризующие личность, должны быть не случайными. С другой стороны,
выбор особого образа жизни не всегда создает личность. Грек, надевший плащ
философа, или христианин (особенно в эпоху господства христианства) еще не
обязательно тем самым личности, хотя, конечно, развитие проблематики
жизненного пути способствует развитию личностного поведения.
Таким образом, мне представляется, что действительно можно говорить об
особом типе поведения и связанном с ним особом типе мироотношения, который