"Матрена Распутина. Распутин. Почему? " - читать интересную книгу автора

Хитрый враг - Единство молитвенного
и эротического - В хлыстовском корабле --
-- Был ли Распутин хлыстом
Хитрый враг
Прошел почти год с того времени, как отец оставил Покровское. Он был
похож на бродягу. Истощен, обонрван. Его не смогла бы узнать и жена.
Отец говорил, что тогда он "не видел себя", то есть ему было совершенно
все равно, как он одет, даже гонлод не слишком донимал его, хотя есть
удавалось не каждый день.
Он постоянно молился. "Но и враг не дремал", - говорил отец,
рассказывая о том времени. Вместо Канзанской Божьей Матери ему являлись
образы женщин-соблазнительниц.
Интересно, как отец писал в "Житии...": "Видению не нужно верить, это
недоступно нам. Хотя бы оно на самом-то деле было, за это Господь простит,
за неверие даже маленьким подвигом простит, но как от врага в прелесть
впадешь, то это спрашивается как все равно, как у какого-нибудь злого
помещика потерял какие-нинбудь вещи. Очень, очень осторожно нужно с этими
виденниями, до такой доведут низкоты, то есть до забвения, что не будешь
помнить ни дни, ни часы, и в такую впандешь гордость, и будешь настоящий
фарисей. Трудно странничкам бороться со врагом. Когда я шел страннинчать в
Киев, то уходил утром без обеда, это был мой устав. Злодей враг завидовал
всему моему доброму делу; то он являлся в виде нищего, а все-таки знатно,
что не нищий, а враг в тумане. Я успевал в то время крестным знамением себя
осенять, и вдруг исчезал, как прах. То мне казал, что деревня еще более как
30 верст, смотришь из-за леску и вышел на долинку - тут и село. Экой
сатанна! То являются помыслы нечестивые, усталость неопинсанная, голод
невысказанный, жажда питья неопреденленная, я догадывался, что это опять от
врага, нередко падал на дороге, как будто по кочкам иногда, - все это
искушение! Приблизишься к селу, звон раздается, я своними прыткими ногами и
частой походкой, уже в храм. Вот мне первую мысль враг задает: то стань на
паперти, собирай жертвы - дорога далекая, денег много надо, где возьмешь;
то помолись, чтобы тебя взяли обедать и нанкормили послаще. Хвать безумной
головой, уже херувимнский стих поют, а я еще не был, не предстоял, не
соединнялся с Господом! Дай я не буду больше! Так мне приншлось с этими
помыслами бороться целые года".
И там же: "Не будем верить сновидениям, кроме Божией Матери и Креста".
Он клал бессчетные поклоны, бил себя палкой, стенгал ремнем. Боль
вытесняла похоть и заполняла стыдом.
Чем сильнее он старался изгнать прельстительниц из сознания, тем,
казалось, настойчивее они возвращались, пока он не падал на землю в
изнеможении. Он терпел поражение в одной битве за другой, не находя покоя.
Не желая признать поражение, он боролся, каждый день заново начиная
свою битву на рассвете и оплакинвая поражение на закате.
В "Житии..." отец пишет: "Ах, враг хитрый ловит вонобще спасающихся..."
Единство молитвенного и эротического
В глазах всего мира отец был грешником, и, с точки зрения церковных
законов, он, несомненно, грешил, но я предпочитаю думать, что милосердный
Господь в сердце своем может найти оправдание грешнику, уступавшему силам,
противиться которым не во власти человека.
Отец пытался сделать то, что удавалось лишь немнонгим. Я думаю о нем не