"Матрена Распутина. Распутин. Почему? " - читать интересную книгу автора

Споры из-за догм (говорил: "Из-за буквы") отца не интересовали, он
чувствовал, что это пустая трата вренмени. Его лучше потратить на "разговор
с Богом". "Чтобы опыт пересиливал букву, надо чтобы он был в тебе хозяин".

Опытное применение
Жевахов оставил в своих воспоминаниях запись однной из проповедей отца,
сделанных им позднее описынваемого времени. Я привожу ее здесь, потому что
то, о чем именно говорил отец, важно запомнить сейчас, чтобы иметь в виду
все время рассказа о его жизни в Петербурге.
"Чтобы спасти свои души, надо-ть вести богоугоднную жизнь", - говорят
нам с амвонов церковных свянщенники да архиереи... Это справедливо... Но как
же это сделать?.. "Бери "Четьи-Минеи", жития святых, читай себе, вот и
будешь знать, как", - отвечают. Вот я и взял "Четьи-Минеи" и жития святых и
начал их разбирать и увидел, что разные святые только спасались, но все они
покидали мир и спасение свое соделывали то в монаснтырях, то в пустынях... А
потом я увидел, что "Четьи-Минеи" описывают жизнь подвижников с той поры,
когда уже они поделались святыми... Я себе и подумал - здесь, верно, что-то
не ладно... Ты мне покажи не то, какую жизнь проводили подвижники,
сделавшись свянтыми, а то, как они достигли святости... Тогда и меня
чему-нибудь научишь. Ведь между ними были великие грешники, разбойники и
злодеи, а про то, глянь, опенредили собою и праведников... Как же они
опередили, чем действовали, с какого места поворотили к Богу, как достигли
разумения и, купаясь в греховной грязи, жестокие, озлобленные, вдруг
вспомнили о Боге, да пошли к Нему?! Вот что ты мне покажи... А то, как жили
святые люди, то не резон; разные святые разно жили, а грешнику невозможно
подражать жизни святых. Увидел я в "Четьи-Минеи" и еще, чего не взял себе в
толк. Что ни подвижник, то монах... Ну, а с мирскими-то как? Ведь и они
хотят спасти души, нужно и им помочь и руку протянуть. Значит, нужно прийти
на помощь и мирянам, чтобы научить их спасать в миру свои души. Вот,
примерно, министр царский, али генерал, али княнгиня какая, захотели бы
подумать о душе, чтобы, значит, спасти ее... Что же, разве им тоже бежать в
пустынню или монастырь?! А как же служба царская, а как же присяга, а как же
семья, дети?! Нет, бежать из мира таким людям не резон. Им нужно другое, а
что нужно, того никто не скажет, а все говорят: "ходи в храм Бонжий,
соблюдай закон, читай себе Евангелие и веди бонгоугодную жизнь, вот и
спасешься". И так и делают, и в храм ходят, и Евангелие читают, а грехов,
что ни день, то больше, а зло все растет, и люди превращаются в зверей... А
почему?.. Потому, что еще мало сказать: "веди богоугодную жизнь", а нужно
сказать, как начать ее, как оскотинившемуся человеку, с его звериными
принвычками, вылезть из той ямы греховной, в которой он сидит; как ему найти
ту тропинку, какая выведет его на чистый воздух, на Божий свет. Такая
тропинка есть. Нужнно только показать ее. Вот я ее и покажу.
Спасение в Боге... Без Бога и шагу не ступишь...
А увидишь ты Бога тогда, когда ничего вокруг себя не будешь видеть...
Потому и зло, потому и грех, что все заслоняет Бога, и ты Его не видишь. И
комната, в котонрой ты сидишь, и дело, какое ты делаешь, и люди, какими
окружен, - все это заслоняет от тебя Бога, понтому что ты и живешь не
по-Божьему, и думаешь не по-Божьему. Значит, что-то да нужно сделать, чтобы
хотя увидеть Бога... Что же ты должен сделать?..
После службы церковной, помолясь Богу, выйди в воскресный или