"Рагнар Редберд. Сила есть Право " - читать интересную книгу автора

который демонстрирует автор "Силы есть Право". И еще: Лондон не писал стихи,
тогда как Таинственный Краснобородый - не лишенный, скажем так, дарования
поэт. Вообще, судя по приводимым в книге цитатам, Редберд увлекался поэзией
даже больше, чем философией - он цитирует (скорее всего по памяти)
практически всех известных англоязычных поэтов своего времени. ...Зато
смерть Лондона приходится на тот же период времени, что и Десмонда - 22
ноября 1916 года он принял смертельную дозу морфия. Впрочем, это не имеет
отношения к делу.
И, наконец, еще одна распространенная версия утверждает, что "Сила есть
Право" была написана двумя авторами - один излагал "идеологию", другой
приводил подходящие для нее исторические факты или просто обрабатывал текст
с литературной точки зрения. Этим "вторым автором" снова фигурирует Джек
Лондон. Надо думать, что разобраться с этой версией еще труднее. Впрочем,
почему только два соавтора? Почему не три? Существуют и другие версии о
личности автора "Силы есть Право", привлекающие другие исторические имена и
составляющие другие маршруты перемещения рукописи и ее создателя - упомянем
только ту, согласно которой Рагнар Редберд есть упомянутый ранее Амброз Бирс
(в связи с этим забавный факт: один австралийский сайт, посвященный
Редберду, опубликовал фотографию Артура Десмонда - но на самом деле это была
фотография Амброза Бирса).
Короче говоря, мы не знаем, кто написал "Силу есть Право".
Что ж, попробуем разобраться с тем, что сказал этот таинственный автор.
Начнем с того, что вновь обратим внимание на Ницше. В критических статьях
Редберд практически всегда называется его последователем, учеником, а то и
вовсе соперником. Однако, если Дарвина, другого своего
"инспиратора-авторитета", автор "Силы есть Право" цитирует охотно (правда,
при этом чрезвычайно вольно трактуя его учение), то Ницше он даже не
упоминает. С одной стороны это понятно - философ (а Редберд претендует
именно на этот титул, несмотря на то, что сам по себе термин "философ" на
страницах его книги является чуть ли не ругательством) будет охотно
эксплуатировать идеи ученого, если они ему подходят, ссылок же на
родственного ему по духу философа он будет стараться избегать - хотя бы из
чувства ревности. "Так говорил Заратустра", своего рода ницшевская библия, с
которой у "Силы есть право" прослеживается определенное сходство, была
написана с февраля 1883 по январь 1884. Если за год написания "Силы есть
Право" взять вышеозначенный 1896, то относительно "Так говорил Заратустра"
Редберд "опоздал" даже больше, чем на десятилетие. Как известно, нет чувства
более удручающего, чем осознание того, что тебя "опередили" - хотя чаще
всего такое происходит в научном мире.
С другой стороны, весьма вероятно и то, что Редберд просто не читал
"Так говорил Заратустра". За это говорит и то обстоятельство, что другого
философа-"радикала" - Спенсера, весьма, кстати, недолюбливаемого Ницше и при
каждом удобном случае критикуемого им, - Редберд цитирует весьма охотно.
Впервые крупным тиражом (относительно крупным) "Так говорил Заратустра" была
издана в начале 90-х годов XIX века, т. е. приблизительно во время написания
"Силы есть Право", и сомнительно, чтобы она незамедлительно была переведена
на английский язык и издана крупным тиражом в США (версия "Лондон") и тем
более в Австралии (версия "Десмонд"). С этой позиции весьма показательно,
что Редберд цитирует почти одних англоязычных авторов, из неанглоязычных у
него упоминаются только известные, чьи произведения уже давно были