"Рагнар Редберд. Сила есть Право " - читать интересную книгу автора

почему-то ни разу не заговаривает), но с той, что они явно или косвенно
причастны ко всем правящим режимам, что они приложили руку практическим ко
всем учениям и идеологиям, не остановит антисемитов от использования этого
труда в своих целях. Вообще, при большом желании антисемитизм можно выудить
из чего угодно.
Точно так же можно разделаться и с остальными идеологиями - в смысле, с
их проекциями в "Силе есть Право". Строго говоря, эта работа не только не
принадлежит никакой идеологии, она вообще антиидеологична: "Из этого ясно
следует, что человек или нация, желающие сохранить свободу или находиться в
безопасности, не должны принимать никакого утверждения как истины в
последней инстанции - не должны верить ни во что написанное или неписаное,
живое или мертвое - не должны верить ни в особых Иегов, ни в плачущих
Спасителей - ни в яростных демонов, ни в дьявольские философии - ни в
привидений, ни в идолов, ни в законы - ни в женщин, ни в мужчин".
Проклинаемые истины - это не только Библия, это еще и "Сатанинская Библия",
и "Единственный и его собственность", и "Mein Kampf", и "Доктрина фашизма",
и "Капитал", и "Велесова книга" и т. д. и т. п.
Те же нео-язычники могут радостно найти в "Силе есть Право" и критику
презираемого ими христианства, и восхваление милой их сердцу "первозданной
чистоты", но фраза "Закон законов не записан в еврейских летописях и не
выгравирован на плитах из латуни и камня, но заключен в сердце каждого
человека" по сути уравнивает иудео-христианские священные книги и языческие
своды законов. Если этого мало, то читаем дальше: "В основе моральных
кодексов нет ничего святого. Как деревянные идолы прошлого, все они -
творения человеческих рук, а все, что человек создал, человек может и
уничтожить". Конечно, на страницах книги идолу из камня и дерева отдается
предпочтение (сам автор причисляет себя именно к язычникам) по сравнению с
идолом государства, но...
Впрочем, какие такие радикалы и маргиналы? Учитывая, что пропаганда
индивидуальной свободы у Редберда идет рука об руку с восхвалением обладания
собственностью и богатством (в шестой главе восхваляется бизнесмен! -
вообще, симпатии Редберда явно на стороне "белых воротничков"), а местами мы
наталкиваемся на откровенные призывы к грабежу, то мы можем говорить даже о
некоем "ультралиберализме", пропагандируемом Редбердом. К черту идею:
набивай свой кошелек - и все! Потому что - СИЛА ЕСТЬ ПРАВО.
Но если так, то как же быть с идеей? Вот именно, провозглашая, что СИЛА
ЕСТЬ ПРАВО, Редберд слишком часто попадает в тиски своей антиидеологичной
идеологии: бичуя правителей, императоров, священников и т. д. за их
вероломство по отношению к свободным людям, за подавление ими свободы, за
навязывание ими законов, буквально через несколько страниц он принужден
прославлять их за то, что они, по сути, действуют в строгом соответствии с
принципом СИЛА ЕСТЬ ПРАВО. Действительно, за что же следует порицать всех
этих правителей, императоров, священников, если тех, кого они "обобрали",
Редберд называет не иначе как толпой, чернью, сбродом и т. д.?
То же самое, кстати, можно сказать и про многократно поминаемого и
многократно проклинаемого Христа - с позиции СИЛЫ ЕСТЬ ПРАВО он является не
"узурпатором свободы", но всего лишь соперником в борьбе за власть над
народами, прочно ли, шатко ли, но вот уже двадцать веков сидящим на троне.
И, действительно, церковь у Редберда в основном поносится только потому, что
она правит. Если бы она не находилась у власти, то, по большому счету,