"Рагнар Редберд. Сила есть Право " - читать интересную книгу авторапочему-то ни разу не заговаривает), но с той, что они явно или косвенно
причастны ко всем правящим режимам, что они приложили руку практическим ко всем учениям и идеологиям, не остановит антисемитов от использования этого труда в своих целях. Вообще, при большом желании антисемитизм можно выудить из чего угодно. Точно так же можно разделаться и с остальными идеологиями - в смысле, с их проекциями в "Силе есть Право". Строго говоря, эта работа не только не принадлежит никакой идеологии, она вообще антиидеологична: "Из этого ясно следует, что человек или нация, желающие сохранить свободу или находиться в безопасности, не должны принимать никакого утверждения как истины в последней инстанции - не должны верить ни во что написанное или неписаное, живое или мертвое - не должны верить ни в особых Иегов, ни в плачущих Спасителей - ни в яростных демонов, ни в дьявольские философии - ни в привидений, ни в идолов, ни в законы - ни в женщин, ни в мужчин". Проклинаемые истины - это не только Библия, это еще и "Сатанинская Библия", и "Единственный и его собственность", и "Mein Kampf", и "Доктрина фашизма", и "Капитал", и "Велесова книга" и т. д. и т. п. Те же нео-язычники могут радостно найти в "Силе есть Право" и критику презираемого ими христианства, и восхваление милой их сердцу "первозданной чистоты", но фраза "Закон законов не записан в еврейских летописях и не выгравирован на плитах из латуни и камня, но заключен в сердце каждого человека" по сути уравнивает иудео-христианские священные книги и языческие своды законов. Если этого мало, то читаем дальше: "В основе моральных кодексов нет ничего святого. Как деревянные идолы прошлого, все они - творения человеческих рук, а все, что человек создал, человек может и предпочтение (сам автор причисляет себя именно к язычникам) по сравнению с идолом государства, но... Впрочем, какие такие радикалы и маргиналы? Учитывая, что пропаганда индивидуальной свободы у Редберда идет рука об руку с восхвалением обладания собственностью и богатством (в шестой главе восхваляется бизнесмен! - вообще, симпатии Редберда явно на стороне "белых воротничков"), а местами мы наталкиваемся на откровенные призывы к грабежу, то мы можем говорить даже о некоем "ультралиберализме", пропагандируемом Редбердом. К черту идею: набивай свой кошелек - и все! Потому что - СИЛА ЕСТЬ ПРАВО. Но если так, то как же быть с идеей? Вот именно, провозглашая, что СИЛА ЕСТЬ ПРАВО, Редберд слишком часто попадает в тиски своей антиидеологичной идеологии: бичуя правителей, императоров, священников и т. д. за их вероломство по отношению к свободным людям, за подавление ими свободы, за навязывание ими законов, буквально через несколько страниц он принужден прославлять их за то, что они, по сути, действуют в строгом соответствии с принципом СИЛА ЕСТЬ ПРАВО. Действительно, за что же следует порицать всех этих правителей, императоров, священников, если тех, кого они "обобрали", Редберд называет не иначе как толпой, чернью, сбродом и т. д.? То же самое, кстати, можно сказать и про многократно поминаемого и многократно проклинаемого Христа - с позиции СИЛЫ ЕСТЬ ПРАВО он является не "узурпатором свободы", но всего лишь соперником в борьбе за власть над народами, прочно ли, шатко ли, но вот уже двадцать веков сидящим на троне. И, действительно, церковь у Редберда в основном поносится только потому, что она правит. Если бы она не находилась у власти, то, по большому счету, |
|
|