"Рагнар Редберд. Сила есть Право " - читать интересную книгу автораможно относиться с известной долей иронии, но нельзя отрицать верность
направления, в котором он развивал свою мысль. Человек - как личность и как часть народа - не должен подчиняться другому человеку. Если он подчинился - как личность и как часть народа - то он должен "сойти с трассы". Быть может - насовсем. Жизнь - это битва, а смерть - ... глупо, в общем, ее бояться. "Ночь в черной земле не так ужасна, как дни рабства под сияющим солнцем", - говорят наши современники Laibach. На самом деле "расизм" Редберда - это не что иное, как поклонение воину. Кстати, большая часть пятой главы "Силы есть Право" посвящена тому, что в современных терминах обозначается как неправомочность существования однополярного мира - Редберд фактически агитирует за многополярный мир. Касательно же ситуации в современном мире, эта книга является одновременно - снова противоречие - панегириком имперской политике Соединенных Штатов и призывом к действию к подавляемым ими народам. Как это ни печально, но прогнозы Редберда (довольно пафосные восклицания в третьей главе) о "возрождении" и "преобразовании" Америки тоже не оправдались. Что ж, сто лет, наверное, слишком короткий срок для этого процесса. Да и не каждый заговор (надо заметить, что "Сила есть Право" является конспирологическим трудом - это достаточно очевидно) должен непременно победить - ему может помешать контрзаговор любого уровня. "Сила есть право" - это не инструкция по борьбе с миром, это инструкция, как выжить в этом мире, используя его законы себе во благо. Это книга о том, как "пробиться наверх" - к власти или к богатству, или и к тому, и к другому. Именно поэтому здесь нет даже намека на духовность - какой мир, такие в нем и правила. Редберд частенько напоминает о духовности. Еще автор приближается к духовности, когда, как это ни парадоксально, говорит о смерти - о страхе смерти и о бесстрашии смерти. А так - о какой "духовности" может идти речь, если название пятой главы звучит не иначе как "Главная цель мужчины - материальный успех"? Опять же - причем здесь маргиналы и радикалы? Эдакий распоясавшийся Дейл Карнеги, дающий советы, как завоевать успех и достигнуть богатства, вряд ли будет смотреть с симпатией на сегодняшних нацистов, анархистов, сатанистов и т. д. - изгоев общества. И тем не менее "антиобщественность" этой книги несомненна. Но опять же, заключается она не в том, что направлена против этого самого общества, а в том, что повествует о нем - беспристрастно и без прикрас. Посмеиваясь и презрительно сплевывая. Самому обществу, может, было бы и лучше, если бы писали "против" него, а не "о" нем. Это тот случай, когда правдивая картина хуже злобной карикатуры. Надо ли говорить, что то, что сегодня происходит в России - перераспределение капитала, каждодневный рост пропасти между "бедными" и "богатыми" и т. д. - происходит в строгом соответствии с изложенным на страницах труда Редберда. Ясно как день, что, подобно трудам Ницше, своей тематикой "Сила есть Право" обречена на вульгаризацию, упрощение, примитивизацию. Претензии радикалов на этот труд демонстрируют, к сожалению, и эту тенденцию. Между тем, некоторые трехэтажные пассажи, с помощью которых Редберд описывает и то, что он отстаивает, и то, против чего он борется, заставляют читателя заподозрить иронию по отношению к предмету разговора. Западные исследователи, между прочим, сетуют на то, что радикалы, взяв на вооружение |
|
|