"Дуглас Рид "Спор о Сионе" (2500 лет еврейского вопроса)" - читать интересную книгу автора

фильма в обратном направлении, с конца к началу. Господствуя в Иудее и
создавая свой закон, левиты тоже использовали предания других народов, но
они придали им подходящую для их целей форму. Начав с единого
справедливого Бога для всех людей, голос которого, как гласило устное
предание, был услышан из горящего куста, они превратили Его, в процессе
создания пяти книг писанного закона, в расово-племенного, торгующегося
Иегову, сулившего земли, богатства, кровь и власть над другими людьми в
обмен на жертвенный ритуал, который должен был совершаться в якобы
указанном им месте, в определенной стране. Так левиты породили
постоянную противоположность всем универсальным религиям, отождествив
иудейство с доктриной самоотделения, расовой ненависти, кровопролития
под религиозным флагом, и мести.
Изучая Ветхий Завет, можно проследить, когда именно произошло это
извращение его содержания. Вначале Моисей является, как носитель
моральных заповедей и добрососедских отношений, но кончает как массовый
убийца и расист. Нравственные заповеди превращаются в свою
противоположность между Книгой Исхода и Книгой Чисел. Меняется и
характер самого Бога, который сначала завещает "не убий" и "не пожелай
жены ближнего твоего", ни его добра, а заканчивает приказом истреблять
соседний народ, оставляя в живых только дев, не познавших мужа.
Так кочующие жрецы, правившие столь давно иудейским племенем,
смогли отвратить маленький плененный народ от зарождавшейся веры в
единого Бога, восстановив культ кровожадного племенного божества и
расовой исключительности, чтобы послать принявших эту веру в грядущие
столетия, возложив на них миссию разрушения.
Эта вера соответственно оформила и само Божественное Откровение,
поскольку все исторические события должны были быть согласованы с ней и
тем самым ее подтверждать. Новая версия истории восходила к сотворению
мира, однако левиты воображали, что им известно и будущее. Так создалась
законченная теория и история вселенной, концом которой должен был стать
триумф Иерусалима и его господство над другими народами на обломках их
царств.
Тема массового пленения, заканчивающаяся отмщением Иеговы ("все
перворожденные Египта"), приноравливается, согласно новой версии
человеческой истории, к египетской эпохе, приводя к массовому исходу и
завоеванию "земли обетованной". Эта выдумка нужна была, чтобы
превратить иудеев в постоянный элемент разрушения других народов: все
историки иудаизма сходятся на том, что ничего похожего на историю в
"Исходе" никогда не было.
Спорно даже и само существование Моисея. Ученый раввин Эмиль
Гирш писал в свое время: "Вам говорят, что Моисея никогда не было.
Согласен. И если мне говорят, что египетские события - миф, то я тоже не
стану спорить: это действительно мифология. Мне говорят далее, что книга
Исайи в ее нынешнем виде составлена из писаний трех, а может быть и
четырех различных периодов времени; я знал это задолго до того, как мне это
сказали; я был убежден в этом еще до того, как они это узнали".
Жил Моисей или нет, но возглавить массовый исход из Египта в
Ханаан (Палестина) он не мог. По свидетельству другого ученого раввина,
Эльмера Бергера, в те времена, когда некто по имени Моисей мог вывести
маленькую группу соплеменников из египетского рабства, никаких