"А.А.Реформатский. Введение в языковедение " - читать интересную книгу автора

людей, к нему вернулась способность мышления и он опять начал говорить.
Если же человеческое не проявилось и не закрепилось, то потомки людей,
попавшие в условия жизни зверей, приобретают навыки животной жизни и
утрачивают безвозвратно все человеческое. Так было с двумя девочками в
Индии, которых в 1920 г. индийский психолог Рид Синг обнаружил в волчьем
логове вместе с волчатами. Одной из девочек на вид было лет семь-восемь, а
другой - года два. Младшая вскоре умерла, а старшая, названная Камалой,
прожила около десяти лет. Р. Синг в течение всего этого периода вел дневник
наблюдений развития и жизни Камалы. Из этого дневника и трудов Р. Синга мы
узнаем, что Камала вначале ходила на четвереньках, опираясь на руки и
колени, а во время бега опиралась на руки и ступни; мясо ела только с пола,
из рук не брала, пила, лакая. Если кто-либо во время еды к ней подходил, то
она издавала звуки, похожие на рычание. Иногда по ночам она выла. Спала
Камала днем, сидя на корточках в углу, лицом к стене. Одежду с себя срывала.
В темноте, ночью девочка очень хорошо видела, первоначально боялась огня,
сильного света, воды.
Через два года Камала научилась стоять, через шесть лет - ходить, но
бегала, как и раньше, на четвереньках. В течение четырех лет она выучила
только шесть слов, а через семь - сорок пять. К этому времени она перестала
бояться темноты, стала есть руками и пить из стакана, полюбила общество
людей.
Как видим, при возвращении в жизнь людей сделать Камалу полностью
"человеком" не удалось, что справедливо отмечает Р. Синг[ 4 ].
Долгое время ученые пытались доказать, что язык - это такой же
организм, как животные и растения, что он развивается по тем же законам
природы, одинаковым для всех языков в любом месте и в любое время; как все
организмы, он рождается, созревает, достигает расцвета, клонится к упадку и
умирает. Особенно популярным было такое понимание языка в середине XIX в.,
когда успехи естественных наук, и в частности дарвинизма, увлекли многих,
занимавшихся науками о человеке и его особенностях
На первый взгляд может показаться, что ребенок выучивается дышать,
смотреть, ходить и говорить одинаковым путем. Но это неверно. Если
новорожденного ребенка поселить на необитаемый остров и если он выживет там,
то он будет прекрасно бегать, лазать, прятаться от опасностей, добывать себе
пищу, но говорить он не будет, так как ему не у кого научиться говорить и не
с кем говорить.
Природные, биологические свойства человека могут развиваться и вне
общества и в изолированном состоянии, но навыки, связанные с языком, в таких
условиях развиваться не могут.
Известно, что от родителей-зулусов может произойти только негритенок, а
от родителей-китайцев - только китайчонок, но значит ли это, что первый
ребенок обязательно будет говорить по-зулусски, а второй - по-китайски?
Для решения этого вопроса проделаем второй "мысленный" опыт:
"переселим" новорожденного зулуса в Китай, а китайчонка-в Африку к зулусам.
Окажется, что зулус будет говорить по-китайски, а китаец - по-зулусски. И
хотя своим внешним видом эти дети будут резко выделяться из окружающей их
среды (маленький зулус будет похож на своих родителей, а маленький китаец -
на своих), по языку они будут совершенно одинаковы с окружающими их людьми.
Итак, язык не передается по физической наследственности, тогда как цвет
кожи, пропорции тела, форма черепа, характер волосяного покрова - так