"Израель Регардье. Древо Жизни " - читать интересную книгу автора

дает фундаментальное рациональное объяснение, истинное для магии. К нему нам
придется вернуться несколько позже, здесь же пока рассмотрим некоторые
другие идеи, требующие более детального разъяснения.

Формула Тетраграмматона также применима и к идее о Четырех Мирах, и к
первичным четырем элементам. Миру Архетипов соответствует буква "Y". Отсюда
Мир Архетипов есть Отец, родоначальник и поглотитель миров. Буква "Y" в этом
случае соответствует элементу Огонь, выказывающему жестокость и ярость,
активную, духовную природу Отца. Первая буква "Н" в имени Тетраграмматон
соответствует Творческому Миру, ему, восприимчивому и пассивному, присущ
элемент Вода. Этот план представляет собой Мать, которая, прежде чем дать
рождение сыну, ждет, дабы вобрать в себя творческую энергию и поток
божественной жизни Отца. Формирующему Миру соответствует буква "V", это Сын,
он, подобно своему отцу, активен, энергичен, обладает мужской природой,
поэтому ему присущ элемент Воздух. Божественное имя завершает вторая буква
"Н", которая, подобно Матери, пассивна и инертна. "Книга сияния" называет
букву "Н" Царским Дворцом и Дочерью, которая представляет собой Физический
Мир, являющийся синтезом всех миров.

Второй метод несколько отличается от вышеописанного. Согласно ему, есть
только одно Древо Жизни, на котором расположены все четыре плана или Мира.
Кетер, Венец, занимает целый план, это Мир Архетипов, или Царство Логоса.
Вторая и третья сефиры, Небесные Отец и Мать, составляют Творческий Мир,
принимающий божественное воображение и выполняющий его. Третий план, или
Формирующий Мир, собственно астральный план, - относительно его мы поговорим
подробнее в следующей главе - состоит из следующих шести сефир, в которых
весь мир подготавливается к видимому проявлению. Малкут, Царство, есть
Физический Мир. К данной точке зрения применимы и все соответствия, о
которых мы говорили выше, за тем лишь исключением, повторяю, что здесь мы
имеем дело с одним Древом Жизни, то есть все миры расположены на одном
Древе.

Прежде чем закончить главу, мне следует познакомить читателей с еще
одним набором концепций. С точки зрения теургии вся вселенная есть сознание,
жизнь и разум, воплощенные в видимую и невидимую формы. Во всем космосе
пульсирует и вибрирует один разум, одно духовное сознание, воплощенное в
мириадах искр или монад, проникающих в каждую форму, из которых ничто в
космос никоим образом не может высвободиться. Как существуют различные виды
минеральной, животной и растительной жизни, а также бесчисленные степени
разума человеческого, так и, в полном соответствии с магической традицией,
аналогичная градация разума есть как под, так и над человеком.

Эта аксиома справедлива не только применительно к нашей вселенной, но и
ко всякой точке безбрежного космоса, везде и всюду есть различные иерархии
высших духовных существ и божественных разумов. Из неведомой и непостижимой
человеческим разумом Тьмы, которая суть Эйн Соф может явиться лишь одно
неделимое сознание, подобное самому низшему демону с головой собаки в
величайшей небесной иерархии. Существуют иерархии сознания небесные и
земные, божественные и демонические, но и последние также имеют в себе
высших богов и Универсальные Сущности.