"Эрнест Ренан. Жизнь Иисуса" - читать интересную книгу автора

мысль, что все в мире происходит по законам природы, в которые не могут
вмешиваться никакие высшие существа, была общепризнанной во всех великих
школах, во всех странах, получивших науку из Греции. Быть может, эта идея не
была чуждой также и Вавилону и Персии. Но об этих успехах науки Иисус не
имел понятия. И быть может, никогда еще евреи не были так охвачены жаждой
чудес. Филон, живший в крупном центре интеллигенции и получивший весьма
обширное образование, обладал также знаниями химерического характера и
низкой пробы.

В этом отношении Иисус ничем не отличался от своих соотечественников.
Он верил в дьявола, которого считал за духа зла[191], и, как и
весь мир, воображал, что нервная болезнь происходит оттого, что больным
овладевает демон, который его и волнует. Чудесное было для него не
исключением, а нормальным явлением. Понятие о сверхъестественном со всеми
его невозможностями создается лишь после того, как народилась
экспериментальная наука о природе. Человек, не имеющий никакого
представления о физике, который верит, что молитвой можно изменить ход
облаков, болезнь и самую смерть, конечно, не увидит в чуде ничего
особенного, так как весь ход вещей для него является результатом свободной
воли Божества.

В таком умственном состоянии всегда находился Иисус. Но на его великую
душу такие верования производили совсем другое действие, нежели это бывает у
обыкновенных людей. У обыкновенного человека вера в особое вмешательство
Божества вызывает простодушное легковерие и шарлатанские плутни. У Иисуса
эта вера связывалась с глубоким сознанием близких сношений между человеком и
Богом и с преувеличенной верой в внутреннюю силу человека; эти прекрасные
заблуждения составляли источник его собственной силы; ибо если впоследствии
они могли повредить ему в глазах физика и химика, то в его эпоху они давали
ему такую силу, какой не пользовался ни один человек ни до него, ни после
него.

Его своеобразный характер обнаружился очень рано. Легенда любит
рассказывать, что он с детства восстал против родительской власти и, бросив
избитые пути, следовал своему призванию[192]. Несомненно, по
крайней мере, что он не придавал значения родственным связям. Его
собственная семья, по-видимому, не любила его[193], и по временам
он сам бывает жестким по отношению к ней[194]. Как все люди,
занятые исключительно своей идеей, Иисус перестал считаться с кровными
узами. Такие натуры признают единственной связью между людьми идею. "Вот
матерь Моя и братья Мои, - говорил он, указывая на своих учеников,- ибо кто
будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и мать!"
Но простые люди понимали его иначе, и однажды одна женщина сказала ему:
"Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!" А он ответил:
"Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его!"[195]. Вскоре
он должен был пойти еще дальше в этом смелом отрицании природы, и мы увидим,
что он отвергнул все человеческое, кровь, любовь, родину и открыл свою душу
и сердце исключительно идее, представлявшейся ему в виде абсолютной правды.