"Эрнест Ренан. Жизнь Иисуса" - читать интересную книгу автора

прочности. Напротив, он ему повредил, ибо для успеха каждой идеи необходима
уступка; из жизненной борьбы никогда нельзя выйти незапятнанным.

В самом деле, недостаточно познавать добро; надо дать ему среди людей
преуспеяние. Для этого необходимы средства менее опрятные. Конечно, если бы
Евангелие ограничилось несколькими главами Матфея и Луки, оно было бы ближе
к совершенству и не давало бы в настоящее время столько поводов для
возражений; но не будь в нем чудес, разве оно завоевало бы мир? Если бы
Иисус умер в тот момент своей жизни, до которого мы ныне дошли в нашем
изложении, конечно, в его жизнеописании не было бы иной страницы,
действующей на нас неприятно, но ставши более великим в глазах Бога, он
остался бы неизвестен людям; он затерялся бы в толпе безвестных великих
людей, бесспорно, лучший из всех, истина не получила бы всеобщего
распространения и человечество не воспользовалось бы громадным нравственным
превосходством, которым наделил Иисуса его Отец. Иисус, сын Сираха, и
Гиллель высказывали почти столь же возвышенные истины, как и Иисус Христос.
Однако Гиллель никогда не прослывет за истинного основателя христианства. В
области нравственности, как и в искусстве, то, что говорится, не имеет
никакого значения; важно только то, что делается; в этом все. Идея, скрытая
в картинах Рафаэля, стоит не много, все дело в самой картине. Так же и в
морали, истина получает некоторую ценность только когда она выходит из
области чувства, а всю свою цену она приобретает только когда осуществляется
в мире как факт. Люди посредственной нравственности иногда писали довольно
хорошие поучения. С другой стороны, люди весьма добродетельные иной раз
ничего не сделали, чтобы распространить в мире традицию истины. Пальма же
первенства принадлежит тому, кто был силен и на словах и на деле, кто не
только прочувствовал добро, но своей кровью дал ему восторжествовать. С этой
точки зрения Иисусу нет равного; слава его вполне ему принадлежит и будет
вечно обновляться.



Глава VI Иоанн Креститель. Путешествие Иисуса к Иоанну Крестителю и
пребывание его в пустыне Иудейской. Иисус принимает от Иоанна крещение.

Около этого времени появился и, несомненно, имел сношения с Иисусом
необыкновенный человек, роль которого, за отсутствием документов, остается
для нас до известной степени загадочной. Эти отношения принудили молодого
пророка из Назарета до некоторой степени уклониться от своего пути; но, с
другой стороны, они же внушили ему многие важные подробности его
религиозного учреждения и, во всяком случае, дали его ученикам весьма
сильный авторитет в деле возвеличения их учителя в глазах известных классов
иудейского населения.

Около 28 г. нашей эры (пятнадцатый год царствования Ти-всрия) по всей
Палестине распространился слух о некоем Иоханане или Иоанне, молодом аскете,
полном огня и страсти. Иоанн происходил из семьи священника[316]
и родился, по-видимому, в Иутте, близ Хеврона или в самом
Хевроне[317]. Хеврон, патриархальный городок, расположенный в
двух шагах от пустыни Иудейской и в нескольких часах пути от великой пустыни