"Э.Ренан. Что такое нация? " - читать интересную книгу автора

Что же, в самом деле, характеризует эти различные государства? Смешение
составляющих их народов. В только что перечисленных странах нет ничего
подобного тому, что вы найдете в Турции, где турок, славянин, грек, армянин,
араб, сириец, курд теперь так же различны, как и в день завоевания. Такой
результат обусловливается главным образом двумя обстоятельствами. Прежде
всего тем, что германские народы приняли христианство при первых же
мало-мальски правильных сношениях с греческими и латинскими народами. Раз
победитель и побежденный исповедуют одну и ту же религию или, ещё лучше, раз
победитель принимает религию побежденного, то уже не может возникнуть
турецкая система, т.е. абсолютное различие людей по религиям. Второе
обстоятельство то, что завоеватели забывают свой собственный язык. Внуки
Хлодвига, Алариха, Альбиона, Роллона говорили уже на языке римлян. Это в
свою очередь было следствием другого важного обстоятельства: франки,
бургунды, готы, ломбарды, норманны привели с собою очень мало женщин своей
расы. В течение нескольких поколений их начальники женились только на
германских женщинах; но их наложницами и кормилицами их детей были
латинянки. Благодаря этому, lingua francica, lingua gothica существовали
очень не долго со времени утверждения франков и готов в римских землях. Не
так было в Англии. Несомненно, англосаксы во время своего нашествия привели
с собой своих женщин; британское население бежало перед ними, да, кроме
того, латинский язык никогда не преобладал в Британии. Вообще, если бы в V
веке в Галлии говорили на галльском языке, Хлодвиг и его соплеменники
никогда не оставили бы германского языка ради галльского.
Отсюда вытекает тот важный результат, что, не смотря на крайнюю
суровость нравов германских завоевателей, навязанное ими государство с
веками сделалось образцом нации. Франция вполне законно сделалась названием
страны, в которую вошло едва заметное меньшинство франков. В X веке в первых
народных песнях, являющихся таким совершенным зеркалом духа времени, все
жители Франции являются французами. Идея различия рас в населении Франции,
столь ясно выступающая у Григория Турского, совсем не выступает у
французских писателей и поэтов, следовавших после Гуго Капета. Различие
знатного и простого человека также оттеняется крайне сильно, но это различие
отнюдь не является этнографическим; это - различие в храбрости, обычаях и
наследственно передава-


-92-

емом воспитании; никому не приходит в голову, что основа этого
различая - завоевание. Ложная система, по которой знать обязана своим
происхождением привилегии, данной королем за великие, оказанные нации
услуги, так что всякий знатный только получил это отличие, - эта система
укоренилась, как догма, начиная с XIII века. Тоже было результатом почти
всех норманнских завоеваний. В конце одного или двух поколений норманнские
завоеватели не отличались от остального населения; но их влияние не было от
этого менее глубоким - они дали завоеванной стране знать, военные привычки,
отсутствовавшей прежде патриотизм.
Забвение или, лучше сказать, историческое заблуждение является одним из
главных факторов создания нации, и потому прогресс исторических исследований
часто представляет опасность для национальности. В самом деле, историческое