"Э.Ренан. Что такое нация? " - читать интересную книгу автора

стремится уяснить всякий сознательный ум, чтобы быть в согласии с самим
собой. Дела этого мира не управляются уже рассуждениями этого рода; но
рассудительные люди стремятся пролить свет и на эту область, чтобы рассеять
смущение, в котором обретаются поверхностные умы.

II

По мнению некоторых теоретиков-политиков, нация - это прежде всего
династия, представляющая древнее завоевание, сначала принятое, а потом
забытое массой народа. По мнению этих политиков, группировка провинций,
созданная династией, её войнами, её браками, её договорами, оканчивает своё
существование вместе с создавшей её династией. Совершенно верно, что
большинство современных наций было создано фамилией феодального
происхождения, которая заключила брачный договор с землей и была своего рода
ядром централизации. Границы Франции в 1789-м году не были ни естественными,
ни необходимыми. Широкий пояс, который капетингский дом прибавил к узким
границам Верденскаго договора, был личным приобретением этого дома. В эпоху
этих присоединений не имели представления ни об естественных границах, ни о
праве наций, ни о желании провинций. Союз Англии, Ирландии и Шотландии был
также делом династии. Италия только потому так долго не сделалась нацией,
что среди её многочисленных правящих домов до нашего века ни один не стал
центром единства. Странное явление представляет малоизвестный,
полуитальянский остров


-94-

Сардиния, получивший королевский титул1. Голландия, образовавшаяся
самостоятельно, актом героического решения, тем не менее вступила в тесные
брачные отношения с Оранским домом и подверглась величайшим опасностями в
день распадения этого союза.
Но абсолютен ли такой закон? Конечно, нет. Швейцария и Соединенные
Штаты, образовавшиеся благодаря постепенным прибавкам, не имеют основания в
династиях. Я не стану обсуждать этого вопроса по отношению к Франции. Для
этого нужно было бы знать тайну будущего. Скажем только, что великое
французское королевство было настолько национально, что на другой же день
после его падения нация могла существовать без него. Кроме того, XVIII век
изменил буквально всё. После долгих веков унижения, человек возвратился к
античному духу, к уважению самого себя, к идее своих прав. Слова:
"отечество", "гражданин", опять получили свой смысл. Только поэтому могла
совершиться самая смелая операция, которая когда-либо производилась в
истории; эту операцию можно сравнить с попыткой физиолога оживить в
первоначальном единстве тело, у которого отняты мозг и сердце.
Нужно, следовательно, допустить, что нация может существовать и без
династического принципа, и что даже нации, образованные династиями, могут
отделиться от этих династий, не переставая, однако, существовать. В
настоящее время нельзя поддерживать старый принцип, принимавший во внимание
только право принцев; кроме права династий есть право наций. На каком же
критерии основано это национальное право? По какому признаку оно узнается?
Из какого осязаемого факта оно проистекает?