"Давид Рене. Основные правовые системы современности " - читать интересную книгу автора

безопасность, которых требует божественный замысел и которые необходимы для
прогресса. Идеал христианского общества, основанного на милосердии, был
отброшен, равно как и идея создания на Земле града божьего. Сама церковь
стала более отчетливо различать религиозное общество верующих и светское
общество, суд совести и правосудие и создала в эту эпоху каноническое
частное право. В XIII веке уже перестали смешивать религию и мораль с
гражданским порядком и правом; за правом вновь была признана его собственная
роль и автономия, которые отныне стали характерными для западных образа
мысли и цивилизации.
Идея, что общество должно управляться правом и подчиняться нормам
разума, не была совершенно новой. В отношениях между частными лицами она
допускалась римлянами. Но возврат к этой идее в XII веке - революционный
шаг. Философы и юристы требовали, чтобы общественные отношения были основаны
на праве и чтобы был положен конец режиму анархии и произвола, царившему в
течение веков. Они хотели нового права, основанного на справедливости,
постигнуть которую позволяет разум; они одновременно осуждали произвол и
отвергали обращение в гражданских отношениях к сверхъестественному. Это
движение в XII и XIII веках столь же революционно, как в XVIII веке движение
за замену личной власти демократией или движение XX века, которое стремится
заменить анархию капиталистического строя марксистской общественной
организацией. Гражданское общество должно основываться на праве: право
должно обеспечить в гражданском обществе порядок и прогресс. Эти идеи
становятся господствующими в Западной Европе в XII и XIII веках и будут там
безраздельно царить вплоть до наших дней.
Зарождение романо-германской правовой системы в XII и ХIII веках никоим
образом не является результатом утверждения политической власти или
централизации, осуществленной королевской властью. Этим романо-германская
правовая система отличается от английского права, где развитие общего права
было связано с усилением королевской власти и с существованием сильно
централизованных королевских судов. На Европейском континенте ничего
подобного не наблюдалось. Система романо-германского права, напротив,
утверждается в эпоху, когда Европа не только не составляет единого целого,
но сама идея такого рода кажется несбыточной. В эту эпоху становится
очевидным, что усилия папства или империи не приведут к восстановлению в
политическом плане единства Римской империи. Система романо-германского
права никогда не основывалась ни на чем ином, кроме общности культуры. Она
возникла и продолжала существовать независимо от каких-либо политических
целей; это важно подчеркнуть.
Основным источником, откуда распространились новые идеи,
благоприятствуя тем самым возрождению права, стали возникшие в Западной
Европе очаги культуры. Главная роль при этом принадлежала университетам, из
которых первым и наиболее известным был Болонский университет в Италии.
Поэтому важно знать, какие цели ставили перед собой университеты и как они в
течение веков выработали право ученых, ставшее, несмотря на границы между
государствами, общим для всей Европы. Мы исследуем в дальнейшем
применявшееся судами вульгарное право, которое менялось от государства к
государству и от района к району, и увидим, как оно в той или иной мере
подверглось влиянию права ученых, преподававшегося в университетах.

Отдел I. Общее право университетов