"Священник Родион. Люди и демоны " - читать интересную книгу автора

благости. Она, во-первых, измыслила Ангелов и небесных духов. Мысль
была делом, которое производилось Словом, совершалась Духом. Таким
образом, сотворены вторые Светы, служебные первому Свету...Непрестающим
ликом песнопевцев они окружают первоначальную Причину или приносят
нечто большее, по способности к тому, нежели песенное славословие,
осияясь чистейшим светом, разнообразно озаряясь им, соответственно или
естеству своему или чиноначалию"{2}.
Согласно Церковному Преданию, наиболее ярко выраженному в труде
св. Дионисия Ареопагита "О небесной иерархии"{3}, чины ангельские
разделяются на три иерархии: высшую, среднюю и низшую. Каждую иерархию
составляют три чина. В высшею входят: Серафимы, Херувимы, Престолы.
Среднюю ангельскую иерархию составляют три чина: Господства, Силы,
Власти. В низшую входят три чина: Начала, Архангелы и Ангелы. Все чины
небесных сил носят общее название Ангелов по сути своего служения.
Господь открывает Свою волю высшим Ангелам, а они, в свою очередь,
просвещают остальных. Таким образом, тайны Божии идут по нисходящей
иерархии от Серафимов к Ангелам, причем каждая последующая иерархия
посвящается только в те знания, которые способна вместить на данном
уровне своего духовного развития.
Само же слово "ангел" в переводе с греческого означает -
посланник. Это название Ангелы получили от характера своего служения,
направленного Всеблагим Богом на спасение рода человеческого. О чём и
свидетельствует апостол Павел, говоря: "Не все ли они суть служебные
духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать
спасение?" [Евр.1, 14]. По мнению св. Григория Богослова{1}: "
...будучи служителями воли Божией, не только по естественной
способности, но и по обилию благодати, они переносятся на все места, и
всем соприсутствуют повсюду, как по быстрому исполнению служения, так и
по легкости естества".
Впрочем, по свидетельству св. Игнатия Брянчанинова{1}, не в одном
содействии спасению рода человеческого заключается служение Ангелов, но
от этого служения они получили название среди людей и это название дано
им Святым Духом в Священном Писании. Время сотворения Ангелов точно не
указано в Священном Писании, но по учению, принятому Святой Церковью,
сотворение Ангелов предшествовало сотворению вещественного мира и
человека.


Диавол, падшие духи и причины их падения.


До того времени, пока диавол был ангелом светлым и святым, он
обитал на небе. На небе совершилось несчастное превращение, и
многочисленное собрание ангелов отделилось от святого сомна небесных
сил, соделалось собранием мрачных демонов, имея во главе падшего
херувима. Увлечены в падение и погибель многие из высших ангелов, из
господств, начал и властей [Ефес. 6, 12]. Вот что об этом говорит св.
Кирилл Иерусалимский{4}: "Итак, первый виновник греха и родоначальник
зол есть диавол. Не я говорю это, но Господь сказал: "Потому что
сначала диавол согрешил" [Иоанн. 3. 8.]. Прежде него никто не грешил.