"Сергей Родин. Отрекаясь от русского имени " - читать интересную книгу автора

М. Назарова, впрочем, подобные натяжки мало смущают. Воображая себя
творцом некой положительной программы разрешения "украинского вопроса", он
настолько доволен своей лояльностью к сепаратистам, настолько уступчив в
удовлетворении их совершенно абсурдных требований, что не в состоянии даже
постигнуть той элементарной политической истины, что его идея "общего
неделимого фонда" Русских и "украинцев" делает сегодняшних бандеровцев в
качестве его "совладельцев" законными хозяевами не только большей части
Русского культурно-исторического наследия, но и Русских Крыма, Донбасса,
Новороссии, Малороссии с многомиллионным Русским населением в них
проживающим... [8].


* * *

В том же ключе строит свои рассуждения еще один уважаемый наш автор -
В. Осипов. В своей брошюре "Русское поле" он часто касается украинской темы
по самым разнообразным поводам, умудряясь, так же как и М. Назаров, давать
одному и тому же явлению прямо противоположные оценки. Весьма показательны в
этом плане его размышления о русофобии "украинцев".
В. Осипов отталкивается от опыта непосредственного общения с
самостийниками в советском Гулаге: "Много украинцев перевидал я в лагере. Со
многими делил хлеб и карцер. Их русофобия всегда казалась мне данью
самостийной риторике, поверхностной, словесной мишурой. Никогда не
чувствовал за обидными словами в адрес "кацапов" органической ненависти и
вражды. Инженер из Екатеринослава заявлял, что ненавидит меня как
империалиста, и тут же готов был отдать последнюю рубашку" [9]...
Итак, ненависть "украинцев" к Русским - всего лишь "дань риторике",
"словесная мишура", не стоящая внимания болтовня. Хлеб пополам и последняя
рубашка, конечно, с лихвой ее перекрывают, относя к разряду явлений
достаточно безобидных и даже потешных: посмеяться - и забыть. Однако уже на
следующей странице автор воспроизводит живую действительность Малороссии
накануне самостийнического референдума (декабрь 1991), весьма далекую от
нарисованной им же идиллии: "Выступавших за единство страны преследовали и
травили. Нередко избивали. 30 октября произошло побоище в Политехническом
институте в Киеве. С криками: "Мы вас сейчас окатоличим! Кровью перекрестим
всю Украину! Москали!" - сепаратисты пустили в ход кулаки, кастеты,
баллончики со слезоточивым газом. 7 ноября руховцы учинили избиение у
республиканского стадиона. Кастет стал аргументом за независимость. В
граждан второго сорта превратили русское и русскоязычное население региона.
Языковый апартеид в западных областях дополнен апартеидом по вероисповедному
признаку. Православие там оказалось вне закона. Униаты с дубинами врывались
в православные храмы и силой выталкивали верующих на улицу... Так готовились
к референдуму".
Но и это еще не все. "Верховный Совет Украины принял 11 октября 1991
года жестокий указ против инакомыслящих. "Антиукраинская пропаганда" теперь
карается тремя, семью или десятью годами лишения свободы" [10]. В. Осипов,
как бывший политзаключенный, прекрасно знает, что наличие подобного "указа"
создает неограниченные возможности развязыванию террора против Русских уже
не со стороны безымянных и вечно неуловимых "хулиганов", а на официальном,
государственном уровне: упечь за решетку можно по самому мизерному поводу -