"Василий Васильевич Розанов. Русский Нил " - читать интересную книгу автора

ней. "Странник, вечный странник и везде только странник". Это были его сухие
слезы.
"Ни одно мое намерение в жизни не было исполнено, а исполнялось,
делалось мною, с жаром, с пламенем - мне вовсе не нужное, не предполагаемое
и почти не хотимое, или вяло хотимое".
Жар и пламень сопровождали Розанова всегда. Начинал он свою творческую
биографию как философ. Первая его большая работа - классический философский
труд "О понимании. Опыт исследования природы, границ и внутреннего строения
науки как цельного знания" (М. 1886). Книга в сорок печатных ластов, по
словам самого Розанова, была "посвящена рассмотрению ума человеческого и
устройству, расположению системы наук, реальных и возможных (потенциально в
уме заложенных)" (В. Розанов, "Злое легкомыслие" - "Новое время", 24 марта
1904 года). Книга прошла незамеченной, что было воспринято ее автором как
полная неудача, и после трехлетнего "онемения" (до 1889 года Розанов ничего
не печатал) он навсегда оставил "классическую" форму философствования.
Случайное знакомство с Н. Н. Страховым и С. А. Рачинским открыло Розанову
путь в журналы консервативного направления, и в 90-е годы XIX века он
целиком уходит в публицистику. "Огненная встреча" с К. Н. Леонтьевым (май -
ноябрь 1891 года) обострила розановские консервативные идеи до ультраправых
пределов.
Однако настоящей темой Розанова, открывшей новую эпоху его творчества,
стала тема пола. Этот третий период выявляет наконец оригинальный
розановский подход к действительности, но в то же время оказывается осложнен
как перипетиями биографии Розанова, так и исторической ситуацией в России.
Он мог еще быть "глухим" к "событиям на улице", но "боль биографии" никогда
не оставляла его равнодушным. А тема пола теснейшим образом связана с его
биографией.
После неудачного брака с А. П. Сусловой, известной также и по биографии
Ф. М. Достоевского (Суслова оставила Розанова без развода, что в условиях
тогдашнего положения о браке было непреодолимым препятствием новой
женитьбе), Розанов вступил в "незаконный" брак (скрепленный тайным
венчанием). Жена оказалась на положении любовницы, а пять человек детей -
незаконнорожденными. Драматическую ситуацию семьи Розанов "увидел" в
1896-1898 годах, когда он начал понимать, что может оставить детей сиротами,
а жену без права на какую-либо социальную помощь. "Таким образом, - писал он
А. А. Александрову, - счастье и страдание мое личное удивительно замешалось
в эту тему". Поводом его обращения к теме пола оказалось письмо в газету
одной женщины в связи со съездом сифилитологов. Розанов начал писать
Комментарий к Письму одной женщины. "И вот комментарий к Письму женщины стал
переходить в несчастье, в исследование самой женщины. Тут открылась тема
пола: и едва я подошел к ней, как увидел, что, в сущности, все тайны тайн
связаны тут в узел. Если когда-нибудь будет разгадана тайна бытия
мироздания, если вообще она разгадываема - она может быть разгадана только
здесь. Вообще - никто и ничего об этом не знает, кроме того, что это есть
как факт: полный эмпиризм, над которым я захотел поднять лампу. "Дальше в
лес - больше дров" - и я Вам объясню только, что в обширное исследование,
насколько уже оно написалось, введена разгадка Гоголя - в его психике,
Лермонтова ("демонизм" его), Достоевского, Толстого; и затем Платона, коего
"Федр" и "Пир" мною комментированы, как "Легенда об Инквизиторе"; до сего
доведена моя работа, перевалившая за 320-ю страницу моего обычного письма,