"Эразм Роттердамский. Оружие христианского воина" - читать интересную книгу автора

то, что Он возвещает истину. Считай, что ни в чем из того, что ты слышишь
ушами, видишь перед собой глазами, трогаешь руками, нет той истинности,
правды и несомненности, о которой ты читаешь в этих Писаниях; их вдохновила
воля небесная, т.е. истина; передали их святые пророки, кровь стольких
мучеников подтвердила их, общее мнение стольких благочестивых людей в
течение веков поддержало то, что сам Христос передал во плоти и слове,
возвестил образом жизни; чудеса свидетельствуют об этом, славят, и демоны
так сильно верят в это, что трепещут. И наконец, все это так согласуется со
справедливостью природы (aequitas naturae), так крепко друг с другом
связано, так привлекает к себе внимание, так трогает и преобразует! Если все
эти доказательства сходятся на одном, то какое это безумие сомневаться в
вере! Лучше - суди о будущем на основании прошлого. Сколько великого,
невероятного предсказали о Христе пророки! Что из этого не свершилось? Кто
не обманул в этом, обманет ли в другом? Короче говоря, пророки не лгали, но
солжет Христос, властелин пророков? Если таким и подобного рода
размышлениями ты станешь время от времени разжигать твою веру, то я
удивлюсь, если ты сможешь долго оставаться плохим. Кто же до такой степени
преступен, чтобы не отпрянуть от пороков, если он в глубине сердца верит,
что ценой этих мимолетных наслаждений покупаются, кроме несчастной муки
сознающего этот грех ума (concia mens), также и вечные муки, а благочестивым
взамен временного и легкого небольшого наказания будет дана радость чистой
совести и, наконец, вечная жизнь?


ВТОРОЕ ПРАВИЛО

Поэтому прежде всего ты обязан не сомневаться в божественных
обетованиях. Затем на путь спасения ты обязан вступить незамедлительно, без
робости, но с твердым намерением, от всего сердца, полный веры, так сказать,
посвятить себя по-гладиаторски, с готовностью отдать за Христа и состояние и
жизнь. Ленивый хочет и не хочет. Зевающим не подстать царство небесное; оно
любит, чтобы затрачивали силы; его захватывает неукротимые. Если ты спешишь
туда, пусть не задерживает тебя страсть к любимым, не зовут назад мирские
соблазны, не останавливают домашние заботы. Надо разрубить цепи мирских дел,
потому что выпутаться из них невозможно. Египет надо покинуть так, чтобы не
возвращаться сердцем к горшкам с мясом. Содом надо покинуть совсем, быстро и
сразу, оглядываться - грех. Оглянулась женщина и была превращена в каменную
статую. Мужчине не дозволено пребывать где-то, в каком-то краю, ему
приказано спешить в гору, если он не предпочитает погибнуть. Пророк кричит,
чтобы мы бежали из Вавилона. Исход из Египта называется бегством. Нам
приказано бежать из Вавилона, а не переселяться из него постепенно и
медленно. Ты можешь видеть, что многие откладывают дела и готовятся к
бегству, слишком долго его обсуждая. Они говорят: "Когда я освобожусь от
этих забот, когда я кончу то и вот то". Глупый, что если сегодня возьмут у
тебя твою душу? Разве ты не знаешь, что дело возникает из дела? Что порок
вызывается пороком? Почему же ты не делаешь уже сегодня того, что сделать
тем легче, чем современнее ты станешь делать? Будь старателен в другом
месте, здесь необходима наибольшая стремительность. Не считай, не взвешивай,
сколько ты оставишь; будь уверен, что один Христос достаточно заменит тебе
все. Отважься только верить ему от всего сердца, отважься переложить на него