"Эразм Роттердамский. О приуготовлении к смерти " - читать интересную книгу автора

или отнимает язык и здравый рассудок, как апоплексия, помешательство и
лихорадка. И другие всяческие виды смерти поражают людей, так что люди себя
убивают, бросаясь в пропасть, либо верёвкой стягивая горло, либо пронзая
себя мечом. Есть такие болезни, повреждающие рассудок, кои народ прозвал
одержимостью демонами. Среди таких был некий человек, монах, одержимый
демоном, страдания которого Златоуст, любя, облегчал.

Впрочем, есть смерть определённо нечестивая, и христианское благочестие
требует молиться о предотвращении ее и страшиться. И напротив, видим, что
некоторые угасают так тихо, что кажется, что они не умерли, а уснули. Но из
того, кого какой вид смерти настигнет, нельзя ни о чём судить. И те, кто
вместо сопоставления деяний человека рассматривают его бесславную, тяжёлую
смерть, как законное наказание, - те судят случайно. Не может произойти,
чтобы четвертованный подстрекатель мятежа попал в сообщество с ангелами;
другой же, умерший во францисканской рясе и похороненный согласно обряду,
изгнан был в преисподнюю. О том Бог позаботится. Различными способами Бог
упражняет и очищает своих. Как я уже сказал, безболезненная смерть не
обязательно проистекает из хорошей жизни, а добродетельная жизнь не
обязательно предшествует хорошей смерти. Некоторые стремятся перед смертью к
полной исповеди, помазаннию маслом и евхаристии; схожие личности, как видно,
и те, кто иногда оставляет Крещение на самый последний день, и не прежде
приглашают крестителя, чем врач признает, что в его искусстве мало защиты
для больного.

Почему мы стремимся однажды достичь того, что ежедневно с рождения нам
и должно, и возможно? Наилучший же совет, что всякий, прежде чем отойти ко
сну, совесть свою тщательно иссповедует, и если какое-нибудь прегрешение
обнаружит, бил бы себя в грудь, со слезами испрашивая себе милость Господа,
и слёзно вымаливал Божественной помощи с четким намерением исправить свою
жизнь. И никто не скажет, что не имеет времени сделать это из-за различных
дел. Для столь необходимого дела достаточно четверти часа. Недолго
произнести: "Согрешил я, прости". И этого достаточно, если говорится от
сердца.

Никто, отходя ко сну, не скажет с уверенностью, что проснётся.
Искренняя исповедь у священника, трижды или четырежды (или чаще в году)
очищать совесть, - это придаёт наибольшее спокойствие и, по крайней мере,
помогает умирающему не робеть на исповеди. С другой стороны, в момент смерти
большое утешение - размышление о смерти Доминика и о сообществе со всей
церковью, кое есть тело Христа. Полезно и в том, и в другом упражняться в
жизни, чтобы частым повторением перевести это в привычку, привычку - в
обретение, свойство - в натуру. Если совесть наша очищается от всякого следа
греха, то выходит так, что мы причащаемся многократно хлебом мистическим и
пьём из мистической чаши, поскольку это ведёт нас в два Таинства:
исключительную любовь главы к членам тела своего и теснейшее сообщество,
связь членов между собой. Что бы хорошего ни было в теле, всё это
проистекает от его главы - Христа; что же есть хорошего в теле, то общее для
всех членов.

Как в теле живых существ различаются члены, предназначенные для