"Эразм Роттердамский. О приуготовлении к смерти " - читать интересную книгу автора

различных действий, так индивидуальное в сообществе существует, чтобы, как
учил святой Павел, "если печалится один член, печаль ко всем достигла; если
радуется один член, слава всему сообществу". Об этом, разумеется, говорится
в Символе апостолов: "Святая Церковь - сообщество святых". Как в теле
животном природа всё объединяет, так в теле мистическом - любовь, благодать
Христова. Набожно поступают те, кто чувствуя близость смерти, посылают в
монастырь, чтобы там молиться за страждущего. Но более действенное утешение,
если больной размышляет, что Вселенская Церковь тревожится за свой член.
Когда же говорю я "Церковь", то говорю о блаженном и многочисленном
сообществе, кое наполняют пророки, апостолы, все мученики и девственницы, в
коем Бог объединил все дорогие Ему души. Это вселенское братство молит
постоянно Христа про единый член, где бы то ни было опасно заболевший, и
своими заслугами, благодеяниями и молитвами страждущего поддерживает. И не
важно для тебя, что Церковь эта не видна глазу. Не видишь ведь душу свою,
чьим благопроизволением живут и движутся все члены тела. Не может быть
бедной церковь, соединённая со столь богатой главой, "в которой вся полнота
Божественности воплощена", не может ее покинуть член, поддерживаемый
тысячами святых. Из любви и благоволения к нам Глава наш подвергся крестной
муке ради нашего освобождения. Всё это в памяти своей повторим всякий раз,
как с верой и должным благоговением причастимся телом Господним и кровью
Его. Вспомним также, что все мы - одно тело, которое Его хлебом питается и
из Его чаши пьёт. Не будет падать духом тот, кто, имея даже член немощный и
усталый, голову имеет всё же всемогущую, и чтобы не увидеть себя покинутым,
получает помощь от заслуг и молитв всей Церкви. От размышления о таких вещах
тот, кто упражнялся в жизни в них с любовью, в смерти ещё большее утешение
примет.

Лучшее в этих рассуждениях, чтобы смерть не застала нас неожиданно и
непредвиденно. Должны быть оставлены любимые дети, дорогая жена, близкие
друзья, сельское хозяйство, величественные построения, огромные богатства.
Но воин Христа помышляет, как пренебречь всем этим; душа его как бы охраняет
лагерь тела, во всякий момент ожидая звука трубы Императора, по которому
надлежит вступить в сражение, всегда воодушевляясь таким голосом:
"Позаботься о домашних твоих, ибо умираешь и не живёшь". Тело имеет не для
дома, но для шатра походного, и не может спрятать там сокровища свои, но что
для одного дня достаточно, в поясе носит, всегда бодрствуя на страже, всегда
вооружено для боя против неожиданного нападения врага, не уклоняясь от
опасности, лишь бы угодить Императору, Чьё имя носит. "Воинская служба -
жизнь человека на Земле", - говорил св. Иов. Новобранца этой службы ободрял
премудрый Сиpax: "Отдавая себя в служение Богу, стой в справедливости и
страхе, и приготовь душу твою к искушениям". Профессия воина Христова - быть
слугой Господу. Воину следует быть тщательно подготовленным к битве. "Стой в
справедливости", а не в гордыни, которая поднимается против Бога. Спят и
покоятся воины сего мира. Но воин Христа стоит, снаряженный для всякого
доброго дела.

Лучшее же дело - хорошо умереть в Господе.

Наибольшую же уверенность против Сатаны даёт жизнь, прожитая честно.
Вера не знает места встречи с врагом, надежда не поддерживает заболевшего,