"Эразм Роттердамский. О приуготовлении к смерти " - читать интересную книгу автора

того, кто боялся бы Бога живого, так же как гнева властителя или суда
людского. Сколько же раз бывает, что человек любит больше человека, чем
Бога, претерпевая во имя смертного друга то, отчего отказывается во имя
вечного Бога. Право же, остановился я на этой мысли, чтобы показать, что
уверенность благочестивых людей всегда сочетается с религиозным трепетом,
исключая немногих, коих Бог пожелал сделать исключительно особыми для
поощрительного примера всем, но достаётся это немногим. Более верно надеются
с большим основанием на милосердие Господне те, кто содрогаются перед судом
Его. Соответственно, те, кто говорят: "Верь, что ты будешь спасён, и ты
спасёшься", - вдвойне грешат. Ибо, если говорится это сколько-нибудь из
веры, то молитва эта Спасителю, если же от плоти, глупо говорить "верую",
почти как верить в нечто общеизвестное, хотя это открыто, так что я не знаю,
уверены ли мы, или дар веры в нас.

Человек не то что о других людях, но и о самом себе часто не знает,
хотя нет ничего сокровенного, что могло бы обмануть Божьи очи. Сердце
человека неисповедимо для нас, но не скроется никакая грязь в сердце для
Того, кто Сам создаёт сердце. Нам часто видится благочестивым тот, кто
нечестив в глазах Бога, чистым тот, кто нечист. И так бывает, что человек
верит, что он свободен от грехов, хотя по незнанию совесть его повреждена.
Почему же это до нас не доходит, хотя говорится в псалме: "Кто думает о
грехах? От тайных моих очисти меня, Господи". Наилучшее убежище есть - с
религиозным трепетом правосудия Божия взывать к милосердию ЕГО и вместе с
псалмопевцем говорить: "Не вступить в суд с рабом Твоим, потому что не
оправдается в глазах Твоих никто из живущих". Этому суду никто не сможет
противостоять, когда содеянное нами взвешено будет на Божественных весах,
если только милосердие не превзойдёт осуждение. В том же псалме сказано
ранее: "В истине Твоей услышь меня, в справедливости Твоей". Всякий, кто
желает быть услышанным, и кто желает быть услышанным в истине Божьей,
оставит свою робость, зная, что один Бог - истинен, всякий же человек -
лжив. И кто хочет быть услышанным в справедливости Божьей, пусть умножит
собственную справедливость. Истина и справедливость Бога есть Христос,
помощник евангельской благодати. Закон, показывающий нам несправедливость
нашу, дан был через Моисея; но через Христа сотворена благодать, которой Он
приобщил нас праведности Своей.

Сколько раз мы обманываем Бога, столько раз нарушаем тот закон, в
котором присягнули мы источнику воскресения; и сколько раз неправедны мы,
столько раз Создателю не платим воздаяние. Мало того, сколько раз мы
отказываемся от Него, столько раз отвергаем договор, но сколько бы мы,
вероломные, не отрекались, Он верит неизменно и Себе Самому изменить не
может, всюду верный в обещаниях, так как оправдался в словах Своих, в
молитвах Своих и победил. Отец же услышит нас в Своей истине, в которой
обещал нам через Сына отпущение грехов; услышит Он нас не в нашей, но в
своей справедливости, потому что через Сына оправдал всякое создание, верой
очищая сердца наши. Блаженны те, кто служит Господу в страхе, и гордятся Им
с трепетом. Как же не трепетать людям, подвластным греху, когда и армия
ангелов трепещет. Бога боятся до суда, чтобы в суде найти милосердие.

Из человеческой истории мы знаем, с какой гордостью взошёл св. Андрей