"Эразм Роттердамский. О приуготовлении к смерти " - читать интересную книгу автора

Насколько лучше посоветовать больному, чтобы воздерживался от такого
рода обетов в болезни, достаточно того, если задумал изменить к лучшему свою
жизнь. Здоровый человек обдумывает, как поддержать образ жизни, свободный от
страха и треволнений. Неприятно Господу неразумное обещание. Глупо то, что
исторгает ужас из напуганной души. Кто-либо говорит, не думая медлить: "Я в
течение года ради Тебя, Господи, достигну Иерусалима, или взберусь в жилище
св. Петра на голых коленях, или вступлю в пещеру Патриция, которая
расположена возле Хиберны". Другие люди убеждены, что хороший монастырь или
орден спасает человека своими добрыми делами. Не отрицаю, большое утешение в
сообществе со святыми, но что такое расчетливое соглашение зачтётся Богом -
сомневаюсь. Я полагаю, более действенное средство от отчаяния, - если
заботимся о том, чтобы находиться пред очами всей общности Церкви, пред
очами, кои широко раскрыты, заключая в себе всех благочестивых людей с
начала мира, угодивших Богу и пребывающих с ангелами в сообществе. Всё это
братство обетами и молитвами поддерживает страждущего, добиваясь блестящей
победы. Почему же бросит щит тот, кто имеет такое многочисленное войско в
поддержку? Если даёт надежду одна молитва монастырская, то настолько больше
молитвы вселенского монастыря?

Не для того я это сказал, что нецелесообразно молиться одному человеку,
или что менее полезной вещью считаю молитвы небольшого числа людей, в
особенности молитвы, проистекающие от христианской свободы и любви, но для
того я сказал, что для поддержания надежды у больного более полезно
созерцание вселенской общности. Но наиболее действенное утешение - никогда
не отрывать глаз веры от Христа, который всего Себя нам посвятил, коего
имеем мы защитником пред Богом, Который всегда говорит: "Идите ко Мне все
страждущие и обременённые, и Я успокою вас". В щели Его камня укроется, в
ранах Его спрячется больной человек, и будет защищён от Сатаны. Не погибнут
окрылённые духом от ядовитого укуса, если вера их не отвратит пристального
взгляда от знака вечного спасения. Христос, на кресте распятый, есть знак
триумфа, знак победы, знак славы непреходящей. Для нас Он сражался, для нас
победил, для нас приготовил триумф так, чтобы в нас неустанно бодрствовало
око веры. В человеческой битве важным условием победы является то, чтобы,
так хвалил Алкивиад у Сократа, никогда не дремать. Но в том столкновении,
которое дано нам с врагом духовным, в глазах тоже вся надежда на победу, но
очень важно различие. Там человек озирается во все стороны, напряжёнными
глазами, чтобы видеть, откуда подбирается враг; здесь же, будучи слепы и
глухи к злоречиям Сатаны, не отведём глаз от знака благодати и напряжём слух
к голосу Спасителя.

Сатана проникает в душу тем, кто преумножает гнев Божий. Но Христос,
распятый на кресте, являл доказательство милосердия Божия. Сатана
набрасывается на тех, кто впадает в отчаяние. Христос свидетельствует тем,
кто воодушевляется надеждой. Ведь вера имеет как бы и глаза, и уши. И тем, и
другим путём достигает души Дух святой, говорящий: "Слыши, дщерь, и смотри,
и приложи ухо твоё". Слушай, что предписывает обет твой, и смотри, что
сулит, и если покажется тебе невозможным быть помещённым в такое блаженство
в Господе Иисусе - к такому счастью избранных во Христе попасть, - преклони
ухо твоё к тому, что превосходит человеческий рассудок. Из-за того ты