"Вадим Руднев. Прочь от реальности: Исследования по философии текста" - читать интересную книгу автора

Такие предложения исследованы в работах [Weitz 1956; Castaneda 1979;
Lewis 1983] и специально нами рассматриваться не будут. Следует лишь
отметить, что в принципе все художественное произведение или подавляющая его
часть могут обходиться без вымысла, и это будут не только произведения,
граничащие с публицистикой вроде "Архипелага Гулаг" А. И. Солженицына (где,
впрочем, подчеркнуто в подзаголовке, что речь идет о "художественном
исследовании"), но и такие сложные тексты современного постмодернизма, как
"Бесконечный тупик" Д. Е. Галковского.
Сейчас нас будут интересовать прежде всего художественные произведения
в узком смысле, то есть беллетристика, которая и называется в англоязычном
языковом обиходе fiction. Поэтому, говоря о художественном высказывании, мы
будем иметь в виду вымышленное высказывание в контексте художественного
беллетристического произведения, то есть в таком, в котором действуют
выдуманные герои. Таким образом, главным предметом нашего анализа будут
такие художественные высказывания, как
(2) Все смешалось в доме Облонских
или
(3) Однажды играли в карты у конногвардейца Нарумова.
Основной особенностью высказываний этого типа является отсутствие у них
логической валентности, или истинностного значения. То есть в каком-то
фундаментальном смысле такие предложения не являются ни истинными ни
ложными, так как собственные имена, входящие в них, не имеют реальных
денотатов. Вне своего исконного контекста подобные предложения в речевой
деятельности могут играть лишь роль цитат, в противном случае они становятся
бессодержательными и их употребление теряет смысл. Так, уже великий немецкий
философ и логик Готлоб Фреге писал:
"Предложение Одиссея высадили на берег Итаки в состоянии глубокого сна
очевидным образом имеет смысл. Но поскольку мы не знаем, есть ли денотат у
имени Одиссей, мы вряд ли можем сказать, что таковой имеется у всего
предложения. Ясно, однако, что тот, кто всерьез считает данное предложение
истинным или ложным, считает также, что имя Одиссей имеет не только смысл,
но и денотат, ибо именно денотату этого имени можно приписывать состояние,
обозначенное в приведенном предложении соответствующим предикатом. [...]
суждение не изменится от того, имеет слово Одиссей денотат или нет. Однако
сам факт, что нас волнует вопрос о денотатах отдельных частей предложения,
указывает на то, что мы в общем случае предполагаем наличие денотата и у
предложения в целом. Суждение теряет для нас всякую ценность, как только мы
замечаем, что какая-нибудь из его частей не имеет денотата" [Фреге 1978:
187-188].
Что же является истинностным значением художественного высказывания в
противоположность его смыслу? Фреге считал, что по отношению к вымыслу
проблема поиска денотата, во всяком случае денотата, понимаемого как
истинностное значение, неактуальна. Вот что он писал по этому поводу в
статье "Мысль: логическое исследование":
"Вымысел является тем случаем, когда выражение мыслей не
сопровождается, несмотря на форму утвердительного предложения,
действительным утверждением их истинности, хотя у слушающего может
возникнуть соответствующее переживание" [Фреге 1987: 25].
Задача, поставленная в этом разделе, пожалуй, и сводится к тому, чтобы
выяснить, каким образом "у слушающего возникают соответствующие