"Бертран Рассел. Есть ли жизнь после смерти?" - читать интересную книгу автора

Бертран Рассел.

Есть ли жизнь после смерти?

Do we survive death?
Статья впервые опубликована в сборнике "Загадка жизни и смерти" в 1936
г. (The Mysteries of Life and Death. London: Hutchinson, 1936). Перевод
выполнен А. А. Яковлевым по изданию: Russell В. Why I Am Not a Christian and
Other Essays. London: Alien Unwin, 1957.
МОИ РЕЛИГИОЗНЫЕ ВОСПОМИНАНИЯ MY RELIGIOUS REMINISCENCES
Статья впервые опубликована в 1938 г. в журнале "Рационалист:
ежегодник" (The Rationalist Annual, 55th Year of Publication, p. 3-8).
Перевод выполнен А. А. Яковлевым по изданию: The Basic Writings of В.
Russell. London: Alien Unwin, 1961.

ЕСТЬ ЛИ ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ?
Прежде чем обсуждать вопрос о том, продолжаем ли мы существовать после
смерти, следует выяснить, в каком смысле человек является той же самой
личностью, какой был вчера. Философы считали, что есть определенные
субстанции - душа и тело, и каждая из них непрерывно существует изо дня в
день; что душа, будучи сотворенной, продолжает существовать во веки веков, в
то время как тело временно прекращает свое существование по причине смерти,
до тех пор, пока не происходит воскресения.
В том, что касается жизни, которую мы наблюдаем сегодня, это учение
совершенно ложно. Вещество тела постоянно изменяется в процессе питания и
изнашивания. Даже если бы этого не происходило, атомы не существуют как
что-то непрерывное. Бессмысленно говорить: это тот же самый атом, что и
существовавший несколько минут назад. Непрерывность человеческого тела есть
вопрос внешнего облика и поведения, а не субстанции.
То же самое относится к сознанию. Мы думаем, чувствуем и действуем; но
не существует, в дополнение к мыслям, чувствам и действиям, какой-то чистой
сущности - сознания или души,- которая делает эти вещи или с которой все это
происходит. Непрерывность человеческого сознания есть непрерывность привычки
и памяти: вчера был человек, чувства которого я помню, и этого человека я
считаю самим собою вчерашним; но в действительности "я вчерашний" - только
определенные состояния сознания, которые сейчас вспоминаются, и их следует
считать принадлежностью той личности, которая их припоминает в настоящее
время. Все, что образует личность, суть ряд восприятий, связанных памятью и
определенного рода подобиями, которые мы называем привычкой.
Поэтому если мы хотим верить, что человек живет после смерти, то мы
должны допустить, что память и привычки, которые образуют его личность,
будут воспроизводиться в новых обстоятельствах.
Никто не может доказать, что этого не случится. Но, как легко видеть,
это весьма маловероятно. Наши воспоминания и привычки связаны со структурой
мозга, почти так же, как связана река со своим руслом. Вода постоянно
меняется, но река продолжает течь в том же направлении, потому что прежнее
течение образовало канал. Подобно этому, предыдущие события образовали канал
в мозге, и наши мысли текут по этому руслу. В этом причина памяти и привычек
сознания. Но мозг и его структура разрушаются со смертью, и память, видимо,
тоже должна разрушаться. Нет оснований считать иначе - как не приходится