"Р.Сафрански. Хайдеггер: германский мастер и его время " - читать интересную книгу автора

Когда-нибудь напряжение спадет. И тогда, может быть, мы почувствуем себя
достаточно свободными, чтобы ответить на насмешки невежд по поводу некоторых
сверх меры глубокомысленных высказываний этого философского гения.
Нас смущает, сковывает и та политическая коллизия, в которой запутался
Хайдеггер. Из философских соображений он одно время был
национал-социалистским революционером, однако его философия помогла ему
вновь вырваться из сети политических интриг. Совершенная им однажды ошибка
стала для него уроком. С тех пор в орбиту его интеллектуальных поисков вошла
и проблема особой предрасположенности духа к тому, чтобы поддаваться
соблазну воли к власти. Философский путь Хайдеггера ведет от концепции
"решимости" к метафизике "великого исторического мига" и далее к
"отрешенности" и мысли о необходимости бережного, щадящего обращения с
миром.
Мартин Хайдеггер - германский мастер...
Он и в самом деле был "мастером" из школы мистика Мастера Экхарта. Как
никто другой умел он в наше нерелигиозное время никогда не захлопывать двери
перед религиозным опытом. И нашел способ, как сделать, чтобы мысль неизменно
оставалась близка вещному миру, но при этом не погрязала в банальностях.
В нем действительно было очень много "германского" - не меньше, чем в
Адриане Леверкюне Томаса Манна. История жизни и мышления Хайдеггера - это
еще одна история о Фаусте. В ней отразилось все то, достойное любви,
околдовывающее и увлекающее в бездонную пропасть, что характерно для
специфически германского пути в философии, которому суждено было стать
событием общеевропейской значимости. И, наконец: думая о совершенных
Хайдеггером политических ошибках, нельзя не признать, что ему, несомненно,
были присущи черты и того "германского мастера", о котором идет речь в
стихотворении Пауля Целана [1].


20

Поэтому имя Мартина Хайдеггера воспринимается как символ самой
волнующей главы в истории германского духа двадцатого столетия. Значит,
необходимо рассказать об этом человеке - каким он был и в добре, и в зле, и
по ту сторону добра и зла.
1 В стихотворении Целана "Фуга смерти" евреи, которые роют для себя
коллективную могилу, воспринимают наблюдающего за ними из окна
немца-интеллектуала так: "Чёрное млеко рассвета мы пьём тебя ночью / мы пьём
тебя в поддень смерть это мастер германский / мы пьём тебя утром и на ночь
мы пьём тебя пьём / смерть это мастер германский его глаз голубой /
свинцовой пулей настигнет тебя он и точно настигнет / человек живёт в доме
твой волос златой Маргарита / он травит на нас кобелей он дарит нам в ветре
могилу / мечтая играет со змеями смерть это мастер германский..." (последняя
строфа; пер. А. Глазовой). Здесь и далее все подстрочные примечания сделаны
Т. Баскаковой.

ГЛАВА ПЕРВАЯ

"Брошенность". Небо над Мескирхом. Раскол местного масштаба. "Ключевая
роль". Мальчишки-звонари. "Единственному в своем роде брату".