"Р.Сафрански. Хайдеггер: германский мастер и его время " - читать интересную книгу автора

33

суждали о Ницше и Ибсене, об атеизме, о "философии бессознательного"
Гартмана [1], о "философии как если бы" Файхингера [2] и даже о психоанализе
и толковании снов. В Констанце веял дух прогресса, город со времен Геккера,
то есть с 1848 года, оставался цитаделью баденекого либерализма. Гюнтер Ден,
учившийся в Констанцской гимназии примерно в одно время с Хайдеггером,
рассказывает в своих мемуарах о том благоговейном страхе, который
почувствовали он и его одноклассники, когда узнали, что смотритель мужских
купален участвовал в революции 1848 года и лично сражался на баррикадах.
Самая большетиражная городская газета, "Абендцайтунг", была демократической,
антиклерикальной и даже в какой-то мере антипрусской - несмотря на то (или
именно потому), что в Констанце квартировался прусский пехотный полк и что
офицеры со всей империи охотно проводили свой отпуск в этом городе на
Боденском озере.
1 Эдуард фон Гартман (1842-1906) - немецкий философ, в своей книге
"Философия бессознательного" (1869) стремился доказать, что бессознательное
в качестве "воли" присуще всей природе, а не только человеку; под
"бессознательным" он понимал "неосознанные влечения". 2 Ханс Файхингер
(1852-1933) - немецкий философ-идеалист, основатель Кантовского общества
(1904). В главном сочинении "Философия как если бы" (1911) развил концепцию
фикционализма, или "критического позитивизма"; считал научные и философские
понятия фикциями, которые не имеют теоретической ценности, но практически
важны.

Семинария, которую также называли "Школой Святого Конрада" или попросту
"Домом Конрада", была закрыта в годы культуркампфа и вновь открылась только
в 1888 году. В прошлом она контролировалась иезуитами, но теперь перешла под
государственный надзор. Семинаристы посещали и "светскую" гимназию, в
которой царила атмосфера умеренно либерального антиконфессионального
гуманизма. Преподавателем новых языков был Пациус - демократ,
свободомыслящий человек и пацифист, которого ученики очень любили за его
эффектные высказывания. Он, например, дразнил семинаристов, которые, как
начинающие теологи, должны были высоко ценить Аристотеля, неожиданными
репликами такого типа: "Аристотель - да что он вообще собой представляет в
сравнении с Платоном, этим гигантом духа!" Но и протестантам тоже
доставалось. "Астрология? - откликался на чей-нибудь вопрос Пациус. - Как
показывают мои изыскания, этим суеверием мы обязаны Меланхтону". Учитель
немецкого и древнегреческого язы-


34

ков Отто Киммиг признавал в качестве священного только один текст -
пьесу Лессинга "Натан Мудрый". Влияние двух этих наставников, у которых
учился и Мартин Хайдеггер, по всей видимости, было очень значительным. Вот
что писал о них Гюнтер Ден: "Я лишь позднее осознал, что оба эти учителя
незаметно для меня самого, так сказать, вывели меня из мира христианских
идей, которого для них как бы и вовсе не существовало".
В "Доме Конрада" ученикам старались привить иммунитет против духа