"Е.Н.Салыгин. Теократическое государство " - читать интересную книгу автора

оппозиция запрещена, либо находится на полулегальном положении. Функции
"священного писания", содержащего религиозные откровения, в
квазитеократическом государстве выполняют труды теоретиков марксизма,
национал- социализма и т. д. Их положения, как и божественные каноны,
считаются вечно истинными и поэтому неприкосновенными и неизменяемыми.
Роль религиозных лидеров в таких государствах выполняют партийные
вожди, а партия осуществляет функции, аналогичные тем, что реализует в
теократическом государстве господствующая церковь. Система организации и
деятельности высших органов государственной власти строится на
теократических принципах идеологического единства и несменяемости
руководителей. Как и в теократии, в квазитеократическом государстве
происходит обожествление личности правителя. Его персона наделяется
сверхчеловеческими, почти божественными свойствами. В современной Северной
Корее идеологами разработан целая философская наука - вождеведение
(суренгван), занимающаяся исследованием роли вождя во всемирно- историческом
процессе. О ее достижениях можно судить по выдержке из вузовского учебника:
"Народные массы, не имеющие вождя и лишенные его руководства, не в состоянии
стать истинным субъектом исторического процесса и играть творческую роль в
истории... Быть верным вождю означает: проникнуться пониманием того, что
именно вождю принадлежит абсолютно решающая роль, укреплять значение вождя,
в любых испытаниях верить только вождю и без колебаний следовать за вождем"
4. О квазитеократических государствах было написано много. Детальное
рассмотрение их признаков непосредственно не входит в предмет настоящего
исследования, поэтому ограничимся приведенными характеристиками.
Сноски:
1. См. об этом: Lang B. Указ. соч. С.22.
2. Моль Р. Энциклопедия государственных наук. СПб.-М., 1868. С.244.
3. Mensching G. Указ. соч. С.59.
4. Цит. по: Ланьков А.Н. Северная Корея: вчера и сегодня. М., 1995.
С.40.


3. История теократических идей и теократическая идеология

Истоки и история теократических идей

Первые упоминания о теократии встречаются в священных писаниях и
религиозных трактатах, дошедших до нас с древнейших времен. Как правило,
теократические идеи развивались в рамках отдельных вероучений, во многих из
которых встречаются представления о некоем наивысшем, идеальном (райском)
обществе, где люди живут под непосредственным божественным руководством в
беззаботно- счастливом досуге и полной гармонии с божественной волей. Здесь
торжествуют добро, справедливость, любовь, отсутствуют какие-либо
человеческие пороки. Рай может видеться в минувших событиях прошлого либо,
наоборот, в отдаленной перспективе будущего человечества, принимая образы
"царства божьего", "золотого века", "царства сына человеческого" и т. д. В
отдельных вероучениях, например в древнеегипетской религии, исламе,
буддизме, зороастризме и христианстве, подобные представления, которые
впредь для краткости будут именоваться идеей царства божьего, достигают
высокой степени развитости.