"Е.Н.Салыгин. Теократическое государство " - читать интересную книгу автора 2. БСЭ. 3-е изд. М., 1976. Т.25. С.432; СИЭ. М., 1973. Т.14. С.189.
3. См.: Политология: энциклопедический словарь. М., 1993. С.370. 4. Weber M. Wirtschaft und Gesellschaft. Tubingen, 1976. S.689. 5. Mensching G. Soziologie der Religion von Gustav Mensching. Bonn, 1947. S.59. 6. См. об этом: Велльгаузен Ю. Введение в историю Израиля. СПб., 1909. С.365. 7. См. об этом: Buber M. Werke. Bd.2. Munchen, 1964; Wellhausen J. Das arabische Reich und sein Sturz. Berlin, 1902. 8. Mensching G. Указ. соч. С.73. 9. Большаков О.Г. История халифата. Ч.1. Ислам в Аравии (570-633). М., 1989. С.130. 10. Моль Р. Энциклопедия государственных наук. СПб.-М., 1868. С.244. 11. Спиноза Б. Богословско-политический трактат. Казань, 1906. С.333. 12. Там же. С.342. 13. История политических и правовых учений. XX век. М., 1995. С.282. 14. Сюкияйнен Л.Р. Концепция мусульманской формы правления и современное государствоведение в странах Арабского Востока // Социально-политические представления в исламе. История и современность. М., 1987. С.57. 15. Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1988. С.315. 16. Бубер М. Избранные произведения. Иерусалим, 1979. С.194. 17. История инквизиции: В 3 т. М., 1994. Т.3: История Инквизиции в Испании / С.Г. Лозинский. Репринт. воспроизведение изд. Ф.А.Ефрон - И.А.Брокгауз, 1914. С.110. Русь). М., 1991. С.36. 2. Виды теократий Классифицировать теократии можно по различным основаниям. В зависимости от исторических форм своего выражения они делятся на теократические родоплеменные союзы, находящиеся в стадии своего перехода к государству, на теополитические корпорации и теократические государства. При наличии во всех названных формах теократии внутренне необходимого признака - религиозно- политических властеотношений, имеются у них и различия, позволяющие проводить между ними разграничение. Критериями такого разграничения служат: соотношение в их социальной жизни светского и духовного, характер религиозно- правовой регламентации общественных отношений, субъектный состав и уровень развития их государственности, т. е. политико- территориальной организованности, суверенности и структурированности теократической власти. В теократических родоплеменных союзах на стадии их перехода к государству отсутствует разделение сфер жизнедеятельности на светскую и духовную. Социальное регулирование синкретично. Оно осуществляется харизматическими вождями, жрецами, судьями, пророками на основе мононорм, содержащих в себе одновременно моральные, религиозные и правовые требования. Власть в племени воспринимается как орудие (проводник) божественной воли. Развитие органов политического боговластия здесь еще не достигает структурированности государственного аппарата. Территория проживания членов |
|
|