"Айвен Сандерсон. Твари" - читать интересную книгу автора

позавидовал бы сам Гаргантюа; придет время, и они станут карманными и, я не
сомневаюсь, еще более эффективными. Примерно так же мы подходим и к декору -
чего стоит массивный глобус, покоящийся на плечах гигантского Атланта,
который установлен у Рокфеллеровского центра на Пятой авеню в Нью-Йорке!
Дайте человеку свободное время, деньги и некоторую эстетику мышления, и он
непременно соорудит что-нибудь совершенно бесполезное, но в то же время
чудовищно громадное и, возможно, даже прекрасное в своем безобразии! Таковы
наши декоративные поделки. Могли ли люди, создавшие уникальные гончарные
изделия, относимые к культуре Chiriqui, посвятить себя - исключительно ради
удовольствия - сооружению монументальных звездных карт?
А это ведет нас к гипотезе номер (3). Может быть, изготовление этих
каменных сфер носило не частично, а исключительно легкомысленный характер?
Другими словами, может ли быть, что эти шары представляли собой просто шары,
как, например, для игры в "шары"?
В прошлом сфера выступала в двух совершенно различных ипостасях. Одна
имела сугубо практическое - и часто развлекательное - значение, а именно -
представляла собой инвентарь, использующийся в спортивных играх. Появившись,
вне всякого сомнения, как игрушка, шары долгое время использовались во всем
мире как принадлежность спорта. У майя тоже были свои поля для игры в шары.
Вторая ипостась сферы была символической, мистической и часто в высшей
степени религиозной. Сфера подразумевала абсолют, "Единое целое" и прочие
символы всевозможных тайных учений. Этот вопрос нас здесь не интересует, но
его следует иметь в виду, когда мы перейдем к гипотезе номер (4).
Мысль о том, что эти каменные "шары" могут быть всего лишь шарами,
настоятельно требует ее высокохудожественного воплощения - представьте себе
идиллическую картину: бронзовые, широкоплечие и кривоногие американцы
торжественно катают по пыльному полю огромные каменные оковалки, явно с
какой-то конкретной целью. Было ли это какой-то разновидностью бильярда, где
вождя племени требовалось прищемить между двумя "шарами" - нечто подобное
происходило у других племен на соревнованиях по бросанию палки, где победа
присуждалась по числу переломанных ног в команде соперников, - или же игра
имела более ритуальный смысл, как еще в одном племени индейцев, когда
команде давался месяц, чтобы укатить аналогичный каменный кошмар на
определенное расстояние - при этом участникам связывали руки и лишали пищи!
(Индейцы, что с них взять.) Но если эти шары использовались исключительно
для игры, почему они так странно расположены? И какие правила были у этой, с
позволения сказать, игры?
Итак, мы дошли до полного абсурда, поэтому давайте вернемся к "нашим
шарам" и рассмотрим их с точки зрения религии.
Сюда, с некоторой долей натяжки, можно отнести что угодно! А что мы
вообще знаем о религии Нового Света до его покорения испанцами? Мы
предполагаем, что майя бросали девственниц и другой ценный хлам в ритуальные
пещеры Юкатана, а в тех местах, где сейчас находится Перу, люди поклонялись
парню по имени Инка, считая его земным воплощением Солнца - по крайней мере,
мы так считаем. А как на все это смотрели сами индейцы? Когда дело доходит
до сфер и концепций абсолюта, мы не можем сказать ничего определенного, да у
нас и права такого нет. Мы можем только размышлять и выдвигать гипотезы. И
тут я настоятельно призываю к осмотрительности.
Индейцы или кто-либо другой, создавший эти сферы и монументы и
покрывший их рисунками, демонстрируют полнейшее равнодушие и неуважение к