"Айвен Сандерсон. Твари" - читать интересную книгу автора

изображен "Гомо сильвестрис - Орангутан" (Homo sylvestris - Orang-otang) из
собрания Тульпа (Observationumп med. libri tres; Амстердам, 1641 год). На
этой картине очень точно нарисован орангутан, особенно его лапы. По одним
лишь этим двум примерам мы можем судить, насколько хорошо и средневековье
знали анатомию и морфологию обезьян и человекообразных и как старательно и
точно художники воспроизводили мельчайшие детали их анатомии. Они не
наделяли человека анатомическими признаками понгидов, или низших приматов, и
наоборот.
На той же иллюстрации (номер LIII) в книге Дженсона под двумя стоящими
фигурами есть соответствующие надписи: "Обезьяна Брейденбаха" из книги
Геснера "История животных", Цюрих, 1555 год, и "Орангутан" из книги Бонтиуса
"История - живой природы", Амстердам, 1658 год. Первая представляет собой
гротескное изображение обезьяноподобного существа, стоящего на коленях, с
длинным хвостом и обезьяньей мордой в обрамлении прядей волос, несколько
напоминающих "прическу" обезьяны Ваядеро (Wanderoo Monkey). У этого существа
очень длинные пальцы ног, при этом большие пальцы явно оттопырены, а ступни
развернуты внутрь. Это женщина с выраженной, хотя и отвисшей грудью; на теле
ее нет волосяного покрова. Вторая фигура по лозе и внешнему виду - человек
(также женщина), с обозначенными гениталиями и длинными волосами на голове;
у этой женщины длинная борода, а бедра и ягодицы покрыты густой шерстью.
Руки и ноги существа - человеческие. Это создание называется "оуранг оутан".
За семнадцать лет до публикации своей книги Бонтиус очень точно
изобразил обезьяну, известную как миа (Mia), хотя в обиходе ее называют
орангутаном, и иллюстрация также была издана в Амстердаме. Как отметил
Бернар Эйвельманс, название "оранг утан" на малайском языке означает просто
"дикий человек", "органг утан" же (в противоположность "утан") означает
"задолжавший человек". В книге Хоппиуса "Антропоморфизм" (Энларген, 1760
год,) также есть очень любопытная иллюстрация. На ней изображены четыре
антропоида, обозначенные соответственно как "Троглодит", "Люцифер", "Сатир"
и "Пигмей".
Первые три стоят прямо, у Люцифера маленький хвостик, растительность на
лице, волосы только на бедрах, а в правой руке он держит прямую палку
(похоже, это также рисунок Геснера). Большие пальцы ног оттопырены. Сатир
коротконогий, пузатый, с большой головой, нелепый, весь покрыт шерстью, а
ступни у него - обезьяньи. Пигмей сидит на стуле, в правой руке держит
прямую палку, тело его целиком покрыто шерстью, обезьянье лицо, длинные
пальцы сложены почти в замкнутые окружности (часть пальцев изогнута внутрь,
к ладоням, часть наружу), и, если сравнивать с приматами, его ступни
напоминают конечности лангура (Langur). Однако троглодит (предположительно
женщина) несомненно, человек, хотя и несколько тучный. Он (или она) гладко
выбрит, на голове короткие курчавые волосы, у него (нее) человеческие руки и
маленькие ступни.
На этой иллюстрации мы обнаружили свидетельство соединения
анатомических деталей обезьян и мартышек, а также человека и обезьян.
Люцифер и пигмей держат палки; однако и в остальном все, кроме троглодита, в
той или иной мере наделены человеческими качествами, но все они по
пропорциям и позам явно не люди. Здесь лишь троглодит, или же "пещерный
человек", выступает как истинный дикий человек. И эта фигура, и иллюстрация
Бонтиуса, несомненно, представляют собой изображения вудеваса, хотя и
перенесенного н другие места действия и значительно более очеловеченного,