"Жозе Сарамаго. Каин" - читать интересную книгу автора

мало-помалу приобщаться к таинствам работы руками, постигая такие
незамысловатые операции, как, например, создание скользящей петли на
веревке, или такие сложные и хитроумные, как искусство владеть иглой и не
исколоть себе при этом все пальцы. И когда караван вернулся туда, откуда
неделю назад вышел по своим торговым делам, чете выделили шатер и циновок,
чтоб было на чем и где спать, и благодаря этому и следующим периодам оседлой
жизни смог адам наконец обучиться копать и пахать землю, бросать семена в
борозду, чтобы вслед за тем превзойти и ту высшую степень аграрного
мастерства, какую никакой бог, никакой господь не в силах был бы измыслить.
Поначалу утварь ему одолжили, потом же он обзавелся собственным, так
сказать, инвентарем, и вот по прошествии немногих лет сумел прослыть среди
соседей рачительным и умелым хозяином. Постепенно времена эдема, логова в
пустыне, волчца и терний, мутноводного ручья стали изглаживаться из памяти
его, чтобы вслед за тем представать ему иногда в виде беспричинно
возникающих впечатлений не от чего-то прожитого или хотя бы сновиденного, но
от иной, смутно прочувствованной жизни, иного бытия, иной, совсем иной
судьбы. В евиной памяти имелся особый уголок, отведенный азаэлю, херувиму,
нарушившему приказ господа, чтобы спасти от верной смерти господом же
сотворенных существ, однако она никому о том не рассказывала. И настал день,
когда адам смог купить клочок земли, назвать его своим и из необожженного
кирпича сложить на склоне холма домик, где и появились на свет трое его
сыновей - каин, авель, сиф, и каждый из них в свой час, в надлежащее время
ползал меж кухней и комнатой. А также и между кухней и пашней, потому что
двое старшеньких, когда малость подросли, с простодушной хитростью
использовали все средства - законные и не очень, - чтобы отец посадил их на
спину семейного осла и взял с собою на работу. Довольно рано выявилось,
сколь несхожи пристрастия у этих малышей. Если авель предпочитал общество
овец и баранов, каина сильней всего тешили мотыга, вилы да коса, и если
одного властно влекло к себе скотоводство, то второй оказался прирожденным
земледельцем. И надо признать, что подобное распределение рабочих рук в
домашнем хозяйстве было совершенно идеальным, благо полностью покрывало оба
важнейших сектора тогдашней экономики. И, по единодушному мнению соседей, у
этой семьи есть будущее. И будет оно, как в скором времени выяснится,
благодаря совершенно необходимой помощи господа, который для того ведь и
существует. Каин и авель с младых ногтей были такими закадычнейшими
друзьями, такими неразлейвода, что казались словно как бы уже и не братьями,
и один следовал за другим, как нитка за иголкой, а все, что делали они,
делали вместе, и сообща, и по взаимному согласию. Господь их возлюбил,
господь их соединил, говорили не без ревности деревенские мамаши, и похоже
было на то. И так шло, покуда будущее не сочло нужным наконец появиться.
Авель растил скот, каин возделывал землю, и как предписывают обычай и вера,
оба принесли господу дары от трудов своих, то есть один бросил в огонь самые
лакомые части бараньей туши, а другой - плоды земли, колосья да початки.
Дальше случилось нечто до сих пор необъяснимое. Дым от жертвы, предложенной
авелем, поднимался прямо в небеса, покуда не исчез в бесконечности
пространства, что означало - господь принял жертву и остался ею доволен,
призрел, так сказать, на авеля и на дар его, а вот дым от каиновых плодов,
взращенных с любовью, уж по крайней мере не меньшей, далеко не пошел,
рассеялся прямо здесь, совсем невысоко от поверхности земли, ясно обозначая,
что господь отверг жертвы безоговорочно. Каин в тревоге и смятении предложил