"Свами Сатьянанда Сарсвати. Тантрические практики преображения. Таттва Шуддхи Садхана " - читать интересную книгу автора

обстоятельности даже в таких мирских действиях, поскольку тантрист полагает,
что все аспекты жизни необходимо объединить с высшим сознанием. То, как вы
сидите, разговариваете, причесываетесь, моетесь или совершаете любое другое
действие также отражает внутреннее состояние ума. Поэтому очистительный
процесс в практике таттва шуддхи не ограничивается одним или двумя часами
медитации, но продолжается все двадцать четыре часа.

33

Этот первый этап следует понимать не как "правила поведения", но как
метод возвышения вашего сознания. В таком случае эти действия будут отражать
внутреннюю гармонию и радость существования.

Следующий, более тонкий уровень очищения, осуществляется посредством
сил ума и праны, из которой возникли элементы. Эти скрытые внутренние силы
пробуждаются и направляются на очищение тонкого аспекта таттв. Очищение
таттв на тонком уровне, как и на любом другом, влечет за собой увеличение
энергии, благодаря которому сами таттвы вибрируют в гармоническом согласии.
Это вызывает состояние равновесия, которое ведет к глубокому внутреннему
осознанию.

Но наиболее трудным для очищения является тонкий уровень таттв, потому
что он не подчиняется влиянию сознательного ума и мысли. Для трансформации
на этом уровне требуется мощная сила концентрированной энергии. В таттва
шуддхи это достигается через повторение таттва биджа мантр и визуализацию их
соответствующих янтр. Последние глубоко воздействуют на причинное тело и
подсознательный ум и способны удалять прочно укоренившиеся кармические
отпечатки (самскары) и архетипы, которые затемняют опыт безграничного
сознания.

Садхана подобна духовному омовению, которое счищает шлак объективного
опыта. Таттва шуддхи стремится к очищению на том уровне человеческого
сознания, где эмпирическое "я" полностью сливается с трансцендентальным "Я".
Только это является очищением по мнению тантры.

Глава 4

Таттва шуддхи как часть тантрического поклонения

Западный тип мышления, сложившийся в основном под влиянием греческих
мыслителей, начиная с Гераклита и Парменида, является по преимуществу
объективным и не доверяет субъективному внутреннему опыту. Сегодня его
представления уступают место той идее, что сознание и субъективный опыт
являются необходимыми факторами в определении природы космоса.

Тантра, с другой стороны, не признавала четкого различия между
субъектом и объектом, сливая одно с другим в силу глубокого понимания связи
внутреннего субъективного опыта человека с космосом. Тем самым
подразумевалось, что ритуалы - это не просто символические действа, но
отражение событий космического масштаба.