"Свами Сатьянанда Сарсвати. Тантрические практики преображения. Таттва Шуддхи Садхана " - читать интересную книгу автора

В силу этого представления ритуалистическая часть тантры и ее яркие
образы развились в многосложную систему экзотерических и эзотерических
символов. Каждому эзотерическому переживанию соответствует в тантре
экзотерический акт, разработанный на основе научного принципа
соотносительности субъективного и объективного опыта. Этот принцип играет в
существовании значительно большую роль, чем мы можем вообразить. Поэтому
тантра. с самого начала подчеркивала важность осознания каждого совершаемого
действия.

Тантра твердо придерживается точки зрения, что сознание человека,
которое всегда развивается и расширяется, подвержено влиянию внешнего
окружения, образа жизни, общественных и этических норм, характера питания и
всей мирской повседневной деятельности. Одновременно внеш-

35 няя жизнь также находится под влиянием внутренних переживаний,
которые происходят в результате расширения сознания. Поэтому тантра
разработала как ритуалисти-ческую, высоко организованную и упорядоченную
экзоте-рическую науку, так и абстрактную и глубоко эзотерическую науку.

Тантрический ритуал

Основной формой экзотерического тантрического поклонения (упасаны)
является ритуал "пуджи", совершаемой для Божеств. Для этого сооружаются
храмы по указаниям мандолы, в которых устанавливается скульптурное изваяние
Божеств, наделеямое жизнью и силой через церемонию "прана пратхиштха".
Храмовый пуджари омывает Божество, наряжает в искусно сделанные одежды и
украшения и предлагает пищу или прасад.

В благоприятные дни Божество вывозят на улицы на особо украшенной
платформе для всеобщего обозрения и восхищения. Считается, что Божество
воплощает в себе все особенности человеческого поведения, которое, по мнению
тантры, не является чуждым божественному. Существует особое время для
омовения, сна и еды, когда никто, кроме служителя, не должен входить в храм.
Существует также определенная пища, которая считается наиболее
благоприятной. Различные Божества предпочитают различные цвета и их наряжают
соответствующим образом, и так далее, и тому подобное.

Когда преданный приходит в храм для созерцания Божества (даршана), он
предлагает пищу, драгоценности, одежду, цветы, благовония и другие
благоприятные предметы, простирается перед статуей и медитирует на образ
Божества. В этом акте созерцания все чувства возбуждаются обилием красок,
огней, музыки, а также мантрой и манда-лой Божества.

36 Храмовый служитель, который совершает ежедневное поклонение,
выбирается из определенной кулы, или семейной линии. Его задача состоит в
том, чтобы в присутствии преданных привлекать божественные силы в божество.
Поэтому он должен быть искусным в пении тантрических мантр и знать
досконально всю процедуру церемонии. Чем более компетентен пуджари, тем
более волнующим и захватывающим является драматическое действо тантрического