"Жан-Поль Сартр. Эпоха лишенная морали (Из интервью 1975 года)" - читать интересную книгу автора

и я считал, что ее в этой книге нет. И только начиная с 1945 года...

Я открыл для себя Кьеркегора году в 39-40-м. Я и раньше знал, что такой
философ существует, но он всегда оставался для меня всего лишь именем.
Почему-то он был мне антипатичен. Наверное, из-за двух "а". Поэтому мне
просто не хотелось читать его.

Чтобы продолжить эту философскую биографию, я должен заметить, что
самым важным для меня был реализм, то есть идея, что мир, каким я его вижу,
действительно существует и что предметы, которые я воспринимаю своими
чувствами, реальны. Этот реализм не сразу нашел у меня достойное отражение,
так как, чтобы быть реалистом, нужно одновременно иметь представление о мире
и о сознании - именно в этом и заключалась для меня проблема.

Мне показалось, что я нашел решение,- или нечто вроде решения,- у
Гуссерля, точнее, в небольшой книге, вышедшей на французском языке, в
которой излагались его представления.

Гуссерль считал, что "я" или "эго" - вещь внутренняя по отношению к
сознанию, тогда как уже в 1934 году я написал статью "Трансценденция эго", в
которой говорилось, что эго есть своего рода квазиобъект сознания и что
поэтому существует вне сознания. Эту точку зрения я повторно высказал в
"Бытии и Ничто"; я и сейчас придерживаюсь ее, но сейчас этот вопрос не
является предметом моих размышлений.

Критики в вопросе об эго придерживаются традиционных представлений.
Почему эго должно принадлежать внутреннему миру человека? Если это объект
сознания, оно находится снаружи, если же оно находится в сознании, то
последнее перестает быть сверхпроницательным; оно вообще перестает сознавать
самое себя, чтобы направиться на объект внутри себя. Если сознание находится
вне, то внутри него нет ничего.

Вы не являетесь вещью, и в то же время вы объект моего сознания. Именно
путем таких рассуждений можно найти смысл понятия "сознание", которое
является объективностью в субъекте. Эго - это объект, который приближается к
субъективности, но который не находится в ней. Эго не может иметь ничего
общего с субъективностью.

Я полагаю, что это факт. В нерефлексивной мысли я никогда не встречаю
эго, свое эго, а только эго других. Нерефлексивное сознание абсолютно
свободно от эго, которое появляется только в рефлексивном сознании или,
скорее, в сознании отраженном, так как отраженное сознание - это уже
квазиобъект для сознания рефлексивного. Позади отраженного сознания и
находится объект, который называют эго; он подобен чему-то вроде
идентичности, свойственной всем состояниям, возникающим после отраженного
сознания.

У меня никогда не было амбиций, относящихся к стилю моих философских
произведений. Никогда. Я просто старался писать понятно, вот и все. Мне
говорили, что встречаются страницы, весьма неплохо написанные. Возможно.