"Жан-Поль Сартр. Трансцендентность Эго" - читать интересную книгу автора

Boutroux Е.: La philosophie de Kant (курс, читанный в Сорбонне в
1896-1897 гг.). Paris (Vrin), 1926.

5

Я буду использовать термин "сознание" в качестве эквивалента немецкого
слова "Bewu?tsein", обозначающего как тотальное сознание, монаду, так и
каждый момент этого сознания. Выражение "состояние сознания" мне
представляется неточным, так как в нем сознанию фактически приписывается
момент пассивности. - Прим. Сартра. {Имея в виду упомянутые "моменты"
сознания, Сартр употребляет форму множественного числа, говоря о "сознаниях"
(причем здесь совершенно не обязательно имеются в виду сознания различных
субъектов), что в дальнейшем иногда будет переводиться и как "акты
сознания". - Прим. переводчика.}

6

Гуссерль сказал бы: наука о сущностях. Но для той точки зрения, которую
мы здесь представляем, это сводится к одному и тому же. - Прим. Сартра.

7

Под позициональной (positionnelle) установкой сознания Сартр по всей
видимости имеет в виду интенциональную установку: направленность сознания на
определенное содержание, установленное в качестве его предмета (объекта).
Соответственно, под непозициональним сознанием сознания здесь
подразумевается то, что можно было бы назвать неинтенциональным
самосознанием.

8

Под актом полагания (acte thetique) имеется в виду интенциональный акт:
полагание (установление, тематизирование) некоторого содержания в качестве
предмета (объекта), на который направляется сознание.

9

"Conscience non-thetique d'elle-meme": можно перевести также как
"неинтенциональное сознание самого себя".

10

"Un souvenir non-thetique": воспоминание, которое не было положено
(тематизировано) в качестве предметного содержания интенционального
отношения.

11

Fink. Die phanomenologische Philosophie E. Husserls in der