"Артур М.Шлезингер. Циклы американской истории " - читать интересную книгу автора

мессианистами, то другие видели перед собой некий эксперимент, проводимый
без всяких гарантий свыше простыми смертными с ограниченной мудростью и
силой. Второй Рузвельт считал, что жизнь ненадежна, а судьба нации - под
угрозой. Республике все еще требовалось "смелое, настойчивое
экспериментирование. Здравый смысл подсказывает брать на вооружение метод и
испытывать его на практике: если он плох, надо открыто признать это и
испробовать другой. Но самое важное - надо пытаться что-то делать"72. У
Джона Ф.Кеннеди предощу^щение макиавеллиевского мотива сочеталось с религией
его предков, которая осознавала пределы человеческих устремлений. "Прежде
чем истечет мой срок, - заявил он в своем первом ежегодном послании, - нам
нужно будет проверить вновь, может ли нация, организованная и управляемая
так, как наша, выдержать испытание временем. Результат ни в коей мере не
предопределен"7^. Это напомнило состояние духа отцов-основателей. Но вера в
неизменную правоту нации и предопределенную свыше судьбу остается сильной*.
Невозможно не ощу-Хотя и не такой сильной, как иногда думают. По крайней
мере если судить по недавнему опросу восьмидесяти членов конгресса 96-го
созыва (1979- 1981). Когда им было предложено отозваться о заявлении: "Бог
благословил Америку больше, чем другие нации",-38% опрошенных назвали это
заявление неправильным и лишь 32% сочли его верным. На вопрос, избрал ли Бог
Америку быть "светочем мира", 49% заявили "неправильно" и лишь 7% -
"правильно". На вопрос, насколько Америка соответствует божьим требованиям,
7% заявили, что она очень близко соответствует им, а 57% заявили, что ей
"очень далеко до оправдания божьих ожиданий".-P. L. В е n s о n and D. L.
Williams, Religion on Capitol Hill: Myths and Realities. San Francisco,
1982, p. 95 - 97. 38

щать, что эта вера способствовала перегибам, совершенным американцами
во всем мире, и что республика многое потеряла, забыв то, что Джеймс назвал
"прежней американской натурой". Ибо мессианство - иллюзия. Ни одна страна,
будь то Америка или любая другая, не является святой и уникальной. Все нации
занимают равное место перед Богом. У Америки, как у любой другой страны,
есть интересы реальные и надуманные, заботы бескорыстные и эгоистические,
мотивы высокие и низкие. Провидение не поставило американцев особняком от
других, меньших числом человеческих пород. Мы тоже являемся частью
непрерывной ткани истории. Тем не менее мы сохраняем одно заметное
преимущество над большинством других наций, преимущество чисто светского
характера, которое оставили нам в наследство эти совершенно изумительные
отцы-основатели. Ибо они завещали нам правила, по которым нам предстоит
све^рять свой путь и оценивать свою деятельность. А поскольку они были
выдающимися людьми, то даже второй закон термодинамики не сделал эти правила
устаревшими. Декларация независимости и Конституция определяют цели,
устанавливают обязательства и отмечают неудачи. Люди, подписавшие
Декларацию, по словам Линкольна, "хотели создать определенную установку для
свободного общества, установку, которая должна быть всем знакома и всеми
уважаема; такую, о которой постоянно помнят, ради которой постоянно
стараются и, хотя она остается недо^стижимой в полной мере, к ней постоянно
приближаются и тем самым постоянно расширяют и углубляют ее влияние и
утверждают счастье и ценность жизни для всех людей всех цветов кожи
повсюду"74. В то время как Декларация установила цели, Конституция
предписала средства. Ценности, воплощенные в этих замечательных документах,